09 时刻准备着，随时能出战

原文：

故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

译文：

用兵的法则，不要指望敌人不来，而要依靠我们有敌人随时来攻的准备。不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有使敌人来了却攻不下来的力量和办法。

郭嘉讲解：

梅尧臣注解说：“所恃者，不懈也。”我们依靠什么呢？依靠不松懈，永不松懈。

曹操注解说：“安不忘危，常设备也。”安全不忘危险，时刻准备应对。

居安思危，常备不懈，司马法也说：“国虽大，好战必亡，天下虽安，忘战必危。”不要野心膨胀，对外发动侵略战争，但没有战事的时候，也不能忘了备战。

何氏注解原文如下：“《武略》：'君子当安平之世，刀剑不离身。'古诸侯相见，兵卫不彻警，盖虽有文章，必有武备，况守边固圉交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠；苟严整终事，则敌人不至。”

何氏说，《武略》上讲，天下太平，君子也是刀剑不离身。古时候诸侯相见，卫兵彻夜执勤，光有文的不行，还要有武备，何况是战争之际呢？打胜仗的，都是进攻守备松懈的敌人。常抓不懈，敌人也就不敢来了。

二战时，日本袭击珍珠港前，世界都打成一锅粥了，美国异想天开，采取中立立场，觉得自己可以独善其身，国会不同意罗斯福加强军备的预算方案，给了日本可乘之机。

看过《珍珠港》的朋友都知道，日本战机飞抵珍珠港上空的时候，美国军队根本没有招架之力，有的人还以为是自家演习呢。

以上，孙老师和各位注家，反复讲有备无患的道理，基于两条人性和社会洞察，第一条是人天生就有的侥幸心理，第二条是大多数人没有问题意识。

准备了，万一敌人不来怎么办？岂不是白准备了吗？应该反过来想，不准备，万一敌人来了怎么办？一点侥幸心理也不要有，我不去平白无故打人家，但也要武备和心理准备。

第二条是咱们对人生和社会的看法，这种看法会延伸到战争领域。一些人很理想主义，觉得怎么有这么多麻烦和问题，好像世界专门针对他，跟他过不去；而另外一些人相反，他们认为麻烦和问题才是人生常态，满足、快乐和成就是稀少、短暂的。

持有第二种看法的人，他就有问题意识，危机感很强，不管顺逆境，他都知道生存和立于不败之地始终是第一位的，顺境不盲目进行扩张，逆境也不轻言放弃。

何氏举了汉代名将程不识的例子：

“程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，每朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备，故出则有功。”

程不识治军很严整，一天也不松懈，指挥系统、行军扎营、格斗练习特别有章法，前军有斥候，后军有防备，士兵在营不卸甲，使敌人找不到薄弱点，而每次出击都能建功。

而另外一位名将，飞将军李广，和程将军正好相反，是另外一个极端，治军随心所欲，没有啥章法，士兵的自由度极高。而且李广为人亲和，吃住和士兵一起，不搞特殊，所以大家愿意跟着李广打仗，不愿意跟着程不识，他的条条框框太多了，不打仗的时候，天天训练也累得要死。

两种治军之道，如果你是将军，你会向谁学习谁呢？可以代入一下，想一想。

由于两位将军的治军方略是两个极端，所以经常有人比较他俩，就像现在我们经常比较两个企业家、两个领导一样。

东汉的开国功臣马援评价说：“效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”

司马光在《资治通鉴》中说：“效不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡。”学习程不识将军，虽然不能保证建功，但却可以让自己不败，而学习李广，几乎没有不败的。

李广有很高的天赋，但也有很大的缺点，容不得人，太爱惜名声，自尊心也太强。他这种性格和带兵方式，没办法统帅三军，顶多混个先锋大将，所以至死也没封侯。

总之，要居安思危，永不松懈。

人生在世，没有哪天是不危险的，问题叠着问题，麻烦叠着麻烦，困难接踵而至，何况是关系天下安危的战场呢？一侥幸，一松懈，你就输了，表面上是输给了对手，实际上是输给了你自己。

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