一提到王安石，大家的第一反应就是“王安石变法”。

变法本来就是一种“不合群”的行为。

因为变法“损害了”太多既得利益者的利益。

首先，王安石的变法思想“不合群”。

王安石变法时提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

这种超越当时阶层的思想，和当时“天子与士大夫共治天下”的主流思想相悖。

这就相当于否定士大夫集团通过“祖宗之法”制约皇权的传统。

就这样，王安石变法虽然得到了皇帝的撑腰，但却失去了“主流官员”的支持。

其次，王安石变法内容“不合群”。

像青苗法本来是为了让农民着想，但是却损害了地主阶级的利益，

并且北宋地方政府为了完成任务指标，变成了强行摊派；

像市易法，本来是用来平衡市场，增加朝廷的收入。

但最后变成官商垄断商品经营，直接打击民间商人，

还会趁机抬价，让商人和百姓都成了受害者。

再次，王安石变法选人的“不当”

只要有官员赞成他的变法，他就不问其品性，直接是委以重任。像蔡京、李定、吕惠清等人相继成为“变法骨干”，只是他们却是通过权力帮助自己“发财”。

另外在变法过程中出现问题后，王安还是依然重用这些人，而且基层官员也在执行过程中不断变质，导致变法最后失败。

最后，王安石压制一切“不利言论”

王安石一个核心念想就是把变法强行推动下去，所以王安石镇压一切“不服”，从官场到民间，王安石不想听到任何反对变法的声音。他就像一位斗士，不愿看到大宋王朝在“三冗两积”的泥潭里沉没下去，只是在变法过程中，政策层层执行下来，完全走样。

这样一来，既没有得到底层民众的大力支持，又把保守派官员、贵族、地主、民间商人的利益都损害了，到最后变法只能走向失败。

除了变法，王安在生活上也是相当“不合群”的。

比如王安石“不讲卫生”。

一来王安石不爱“洗脸”。据说他学生见他脸色发黑，还以为王安石生病了。

结果大夫告诉他们说王安石那脸上的是污垢，还给了他们澡豆带回去。

另外，王安石也不爱洗澡。

他的亲家吴充和好友韩维都邀请他每个月或两个月去寺院里洗澡。

甚至怕王安石不换衣服，还特别为他准备干净的衣服换上。

在工作应酬上，不会因为领导而有所“妥协”。

比如王安石在做群牧判官时，有一次整个部门领导同事聚餐，开赏花宴。

有宴会就必定要喝酒。尤其是领导向下属劝酒，基本上下属都会喝掉。

但王安石这人，不管谁来劝酒，说不喝就不喝，哪怕是直属上司也不行。

在妻妾成风的宋朝，如果当官了，没有纳个妾什么的，那就是相当“另类的”。

王安石坚持只一妻不纳妾，这不合“时代风气”。

就连王安石的妻子为了他的体面，还主动给他买了个妾。

后来王安石得知这个妾是因为其丈夫因公务出现失误，需要赔钱从而被卖身的缘由。

王安石听到后感慨不已，最后把这位女子送回去，还把那些钱送给了那对军官夫妇。

就这样“不合群”的王安石，却把所有的心思放在如何“提升”大宋朝廷的国力身上，

世俗世界的享乐丝毫不在意。

如果说苏轼是满肚子的“不合时宜”，那么王安石就是从头到脚的“不合群”斗士。

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