“阴阳爻称九六”的问题，现代不少初学者未必能说清，古代亦然，它在古时被称作“阴阳爻的九六之辩”，其中最出名的就是唐代刘禹锡与一人争执不下，最后请柳宗元评理的故事。

于太极阴阳的论述中，所谓“太极阴阳论”堪称经典。其核心在于，阳数与阴数的区分，乃是基于“太极图”的理论基石。在《周易》里，阳爻之数值被定为九，阴爻则为六。九，是中国古代文化中极具特殊意义的数字，象征着极致、完美、圆满等特性。故将阳爻之数值设为九，意在突显其所蕴含之刚健、阳极等概念的极致与完美。同时，六则代表着柔顺与下降等含义，其数值的设定，亦与所代表的概念特质相符。至于太极图，乃是《周易》中的重要符号，由黑白双色相互融合的圆形构成，象征着宇宙的起源与本源。

阴阳相互依存、相互转化、相互消长，黑色代表阴，白色代表阳，二者共同构筑了宇宙万物的运行法则。说到这里，似乎这个问题已经得到解答，但对于读者而言，可能仍有些似懂非懂。那么，让我们穿越古今，探寻历代贤达之士对这一问题的阐释。

在《周易》中，还有一个至关重要的概念——“乾坤”。乾坤即天与地，是《周易》中最高层次的存在。其中，“乾”代表天、阳；“坤”代表地、阴。天的别称是“九天”，阳代表天；地的别称是“六合”，阴代表地。因此，在《周易》中将阳爻命名为九，阴爻命名为六，旨在体现天地间阴阳的平衡与相互依存关系。只是，这种解释鲜为人知。

再看河图洛书，1 至 5 为生数，6 至 10 为成数。在成数中，9 是最大的阳数，被称为老阳；6 是最小的阴数，被称为老阴。这是唐朝孔颖达的观点，极具合理性。但这一说法专业性较强，一般人难以理解。河图中有“天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之”之说。观察一下河图，就会发现其中的生数与成数分布特点，即所有的成数如六、七、八、九、十，而生数则是一、二、三、四、五，阴数为偶数，阳数为单数。