图选自网络侵权联系可删

《道德经》中有云：天地万物，生于有，有生于无。

意思是说：“世间万物都是由存在而产生的，而存在又是由不存在而产生的。

其实这句话就向我们揭示了万物形成的规律，可生育万物的本源我们却无从感知，是老子给它取名为道。

其实，我们的人生际遇也是一样的，我们的容貌、语言，行为，组成了我们整个人生，但我们的基因思想，主观意识都是无法感知的。

能够感知的东西我们便称为有，不能感知的东西我们便称为无。

可正是因为无才形成了有，无才是一切事物的本源和事物运行的规律。

正所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。

可以说道是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象。

而其在世间其实有些东西，不是人这个载体可以理解得了的，并且这些东西永远弄不清楚，也不可能弄清楚，我们可以称之为“道”，因为“道”本来就是说不清也道不明的。

可又有很多东西是能够被人感知，发现，并且能够通过语言描述出来的，我们也可称之为“道”，可这里的“道”和上述中的“道”却不相同。

上述中的“道”指的是一切的源头，无法用思想去理解，且不可深究，仅是名称，一种称呼。

而这里的道则是指本质、原理、规律，世间万物被发现的运行规律的描述。

可是由于每个人的认知是不一样的，所能够看到的，本质，原理，真相也会大不相同。

有道是：

肉眼看世界：全是名利；

天眼看世界：无尽轮回；

法眼看世界：皆是因果；

慧眼看世界：尽是心幻；

儒眼看世界：中正平和；

佛眼看世界：都是慈悲；

道眼看世界：顺其自然……

其实我们生而为人，心才是根之本，一个人有什么样的心，才能看到什么样的世界，得到什么样的“道”（这里的道指感受感知感悟），从而走上什么样的“道”（这里的道指道路）。

自古以来但凡是有大智慧的人，无论是老子、释迦牟尼、王阳明、庄子、还是六祖慧能……他们都悟到了同一件事——人们最强的力量就是内心，它可使地狱变成天堂，也可使天堂变成地狱。

一个人的内心如果开始发生了转变，那么对于外界的一切感觉都会跟着改变。

有道是：心生种种法生，心灭种种法灭。

我们的内心生出的各种念头，决定着我们的一言一行和每一次的选择，可也正是这些不同的因才决定了不同的果。

其实，我们无论是开心还是痛苦，是健康还疾病都离不开心的作用。

一般真理永远掌握在少数人的手里，通常只有少数的智者才能做到内心不为外界所干扰。

而大多数的普通人的内心都会被外物牵着走，从而导致自己被外在的表象所迷惑。

当你感觉痛苦、迷茫、焦虑……时，你所关注的一定是外在的表象，从来都没有认识自己眼前，身处皆为虚像，是由自己内心幻化而来的。

此时你的认知停还留在只能了解唯物，还不能理解和接受内心才是一切问题的本源。

如果你想要检验自己的认知，可以参考以下方法！

可以看你当下的状态，如果你当下的状态很好，很开心，很快乐，那任何颠覆你认知的思想都不要接受，哪怕他说的很有道理。

如果你当下的状态很糟糕，不妨试着平复下自己的心情，转换下自己的内心。

而若是你真能够做到这些，便也可以称之为拥有了大智慧。

正如《道德经》中所言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

意思是说，求学的人，其情欲文饰会一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则会一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。

我们若是想要获得知识，肯定得需要日积月累，但我们若是想要获得智慧，就得不断的削减自己的妄念，一直到返璞归真，方能达到无为而无不为的境地。

说白了我们只要能够抛出自己的妄心妄念，顺应大道的规律，那就没有做不成的事，这大智慧就是这么得来的。

有道是：舍得舍得，有舍才有得。

世间万物皆在取舍之间，当你选择舍弃一样东西时，冥冥中就会得到一样东西。

正所谓：顺成人，逆成仙，玄妙只在颠倒间。

道生一，一生二，二生三，三生万物。这向我们揭示了道生育万物的过程。

可一个人若是想要修得大道就得把万物归还于道，万物归三，三归二，二归一。

所以要损之又损，返璞归真，不是越来越少直到什么都没有，而是大道至简，回归本源。

万物皆变，唯心不变，大道至简，万物由心。

像世间最强的力量，是自然，而人类最强的力量则是内心。