个人看法。西游记并不抑道，也不抑佛，如果非要说抑了什么?那么，西游记“抑”了一类人，或者所有人。

比如佛家。

如来的舅舅大鹏鸟，吃光了狮驼国人，还差点吃了唐僧。罪恶如此深重，最后一点事没有。如来还得允诺，以后众生供奉先紧着大鹏吃。

金鱼精每年要吃童男童女，观音菩萨二话不说带走。悟空让菩萨现身后，老百姓还得拜谢观音菩萨。

比如道家。

奎木狼下界十三年，强行掳走百花羞，还和她生了两个孩子。当他怀疑百花羞的时候，直接用簸箕大的手薅住她头发，使劲摔在地上。对了，他还吃了许多人。

奎木狼被收回，他也只是被罚去做太上老君的烧火工，而且还是带薪的。从后面来看，奎木狼很快又回归原位了。

寿星的坐骑白鹿，和狐狸精联手，差点害死一千多小孩儿。寿星来了就带走，对白鹿一点惩罚都没有。后面寿星还说，自己来得晚，白鹿就被打死了，十分溺爱。

比如帝王。

乌鸡国国王，被文殊菩萨所变的和尚说了几句，直接把和尚放御水河里淹。要不是文殊菩萨是神仙，恐怕就挂了。乌鸡国国王虽然被惩罚，但后来还是做了国王。

灭法国的国王，杀了九千九百九十六个和尚，屁事没有。

比丘国的国王，为了长寿，居然要用一千一百一十一个小儿的心做药，这个够狠毒了吧？若不是唐僧师徒来了，这些孩子铁定会死。就这样狠毒的国王，居然还吃到了寿星给的枣儿，获得了长寿，不也很讽刺吗？

比如文武官员。

得知爱女被妖怪霸占，宝象国国王也想救回爱女。可惜他问了几遍，文武官员都不敢吱声，简直应了诸葛亮那句话“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄”

国王哭之许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”连问数声，更无一人敢答，真是木雕成的武将，泥塑就的文官。那国王心生烦恼，泪若涌泉。

李世民复活，一声喊叫，吓坏了文臣武将。

正讲处，只听得棺中连声大叫道：“渰杀我耶！渰杀我耶”唬得个文官武将心慌，皇后嫔妃胆战。

你以为作者讽刺的只是佛道之辈，帝王权贵之辈？

不啊，他连普通人也讽刺，说得还挺难听。这些普通人，还是南赡部洲的人。

见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

你说这些“为名为利之徒，更无一个为身命者”，是不是也包括了看这本书的你我他？所以，咱们也被作者讽刺、贬低。

西游记还贬低女人，讽刺女人。

比如作者借唐僧或者八戒之口，几次说女性是粉骷髅。有时候，作者自己也说粉骷髅。把女人称为粉骷髅，这不就是在贬低女人，诅咒女人？

百花羞遭到怀疑时，直接被奎木狼薅住头发，掼在地上。但是，当奎木狼稍微哄一下百花羞后，作者又说她“水性”。

那公主是妇人家水性，见他错敬，遂回心转意道：“郎君啊，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些儿。”

瞧瞧，这话直接说“妇人家水性”，难怪会被说贬低女性，讽刺女人呢。如果西游记是今天的作品，恐怕不知道会被多少女人骂。

西游记里的女人，几乎没有好女人，或者勉强有几个，结局也不好。

女儿国国王，对唐僧见色起意；附录中的殷温娇，自杀了；百花羞，被玷污了，孩子也死了；金圣宫娘娘，虽然保住了身子，但传出去名声也不好吧？天竺国公主，打了玉兔，遭到报复……

至于男人，书中有几个好男人呢？不是妖怪，就是神仙，或者戴罪立功的唐僧师徒，都不算好人，对不对？

妖怪的话，作者固然会骂，但神仙的话，作者也照样敢明着暗着喷，时不时讽刺一下。

可以发现，用这个视角去看西游，那么西游记贬低了所有人，神仙，妖怪。但你说这可能吗？当然不可能啊，作者写书的目的，总不至于是要得罪所有人吧？

所以，我个人觉得，没必要去说西游记“崇什么抑什么”。非要说，那么西游记只“抑”一种人，就是有问题的人。

但这些人，只代表他们自己，不代表整个群体、圈子。

作者讽刺、贬低的是：吃人的妖怪，害人的和尚，做坏事的道士，纵容下属为非作歹，不顾百姓死活的神仙，昏庸无能的帝王，没本事的文武官员，太看重名利的普通人。

这些人前面的定语，限定词，不可以去掉。

用几个有问题的人，去否定一个圈子、群体里的所有人，实在不够客观、端正，对人家那个圈子、群体里的其他人不公平。

极端思维要不得，以偏概全要不得。哪怕那个圈子里99%的人都坏，都有问题，但也仍然有1%的人正常，善良，不是吗？

事实上，佛道一直是一体的，一家的，作者并不贬低哪个，抬高哪个，书中很多地方能看出来。

菩提祖师就是糅合佛、道的神仙；镇元子和金蝉子关系不错，还去参加盂兰盆会，镇元子和悟空结为兄弟，作者就说“两家合了一家”；弥勒佛也曾去参加元始天尊的会议；唐僧说，和尚道士都是修行之人；

银角大王去骗唐僧，不变和尚变道士；文殊菩萨的狮猁怪下界，保佑当地风调雨顺，是变成了道士。玉帝是道家至高神，但天庭里既有道家神仙，也有佛家神仙；太白金星是道家神仙，但他多次下界，帮助唐僧师徒；老君与燃灯古佛，也曾一起讲道；

像真武大帝、太乙救苦天尊、太上老君等道家神仙，也都或多或少地帮过取经队伍；儿子昴日星官是道家神仙，母亲毗蓝婆菩萨则是佛家神仙；牛魔王这个寓意心猿的妖怪，偏偏“静玩丹书”；

黑熊精对佛有兴趣，但身边的朋友却是道士；唐僧四个徒弟，也是有道家神仙，有佛家神仙；玉帝、王母举办宴会，不也是佛道两家神仙都邀请吗？灵山属于佛家，但灵山脚下有道家的金顶大仙……

种种现象，不都是在说“佛道一家”吗？

你非要说，金顶大仙是道家监视佛祖的卧底；天蓬、卷帘都是卧底，要破坏取经行动；狮猁怪变道士是破坏道士形象；镇元子和悟空大打出手，是浓缩版佛道之争；对于三界神仙、玉帝都支持的取经行动，非要说是各方大佬博弈……那我能说什么呢？这都不是观点了，这是歪曲事实。

我个人还觉得，作者对佛、道都很包容。这种包容体现在：书中的和尚、道士，看到有问题的同类人，并不会偏袒。

比如在车迟国。三个妖道逼死一千多和尚、普通人，道教神仙就不会去偏袒他们，甚至保护和尚。

众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝。但至夜，就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”行者道：“这些神却也没理；只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。’”

护教伽蓝是佛家神仙，六丁六甲是道家神仙。你看，六丁六甲不但和护教伽蓝神保护和尚，还说等悟空来灭道士，丝毫不偏袒同袍。