文章的真实性无从考究，这块罪证石碑也神秘失踪。笔者阅读大量文献，根据多方记者实地考察，也无法找寻碑的下落，石碑与死仔坑是否被开放商所迁移？事情的来龙去脉是怎么样的呢？我们一探究竟：

位于原淘金坑47号（今白云宾馆所在地）曾建有一座天主教无原罪女圣婴育院。该院创建于1909年，与圣灵孤儿院同院俟。后因地方不敷遂于1 9 3 3年迁到淘金坑，继续收集婴儿。

现今的白云宾馆

该院设有院长和工作人员，正院长潘雅芳，副院长高忠信，工作人：连望得、唐雅琴、吕信德。均属于加拿大人。他们来广州时间很长，会说广州方言。

该院专收贫苦人民的女婴，不收男婴。当市民将婴孩送到那里托养时，他们必先填写表格，内容是孩子生死，该院不负责任。并规定婴孩入院后不准亲属探望。

圣婴育院，以慈善救济团体为名，很多婴儿因患肺炎、肠炎而死亡。据广州市民政局统计，自1933年至1951年3月由人民政府接管时止，18年中死亡的婴儿约4万名，死亡率高达94%。

初时，该院将死婴掩埋在附近的山坡上，由于掩埋不深时常发出臭味，附近居民有意见，后来将死婴投入两个死仔井。死仔井位于现在华乐街管辖的鲤鱼岗项（即越秀区发展公司新建楼对面）。1951年，市民政局在死仔井旁边立一石碑，刻有碑文。

1951年1 2月2日，广州市人民法院审判委员会开庭审判，对潘雅芳（院长）、高忠信（副院长）以虐待残害我国婴儿、儿童罪之主犯，判处有期徒刑3年。执行完毕后驱逐出中华人民共和国国境，永远不能再入我国国境。吕信德、唐雅琴被判处驱逐出境。

查阅1951年的原始文献，正式名称是“圣婴育婴院”，后来以讹传讹，变成“圣婴堂”“圣婴院”“圣婴婴院”。此处只是圣婴院后山“死仔井”遗址，并非圣婴院遗址，全称加拿大满地可天主教无原罪女修会圣婴院的旧址在白云宾馆处，70年代起宾馆时已被拆除。

发展历史

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广州圣婴院

“清朝中期，天主教传入广州之后

清朝中期，天主教传入广州之后，在广州郊外的山岗上建立了天主教坟场。1858年，英法联军攻入广州后，明稽章向清政府申请恢复了天主教圣山，并且由一教友捐献城东北淘金坑一带（现白云宾馆以北，铁路以南）山地60亩作为天主教圣山坟地。

经过多年建设和修缮，广州天主教的中外神职人员、教友等死后均安葬于此，并于每年追思已亡节（11月2日）于圣山开展追思弥撒。为此，教会更在圣山旁边建设圣堂一座，后称为“淘金坑天主堂”。

在今天白云宾馆的位置之前是加拿大天主教满地可无原罪女修会圣婴院，圣婴院创于宣统元年（1909年）在大新路。后因场地小及院内孤儿年龄上的差别，1933年在淘金路47号另建新院，有楼舍3座，园地有百多亩。院长潘雅芳，副院长高忠信，管理人员有连望德、唐雅琴和吕信德。全部是加拿大修女。

1972年广州决定兴建白云宾馆，圣婴院建筑被拆除。而1954年政府在占用相当部分天主教坟场用地的基础上，设立了一所新的公立学校，即今天的广州市第21中学。而后来一直到文革期间，随着城市扩张发展，剩余坟场被占用，最后1990年迁至龙洞渔沙坦。

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真相浮出

“慈善事业、宗教事业

掩护下的“杀人场”

抗援朝运动展开之后，宣传重点转为对外国传教士及从事间谍的神职人员的控诉。其中比较有影响的是教会所办的育婴堂的虐婴事件的控诉。其中一个是广州圣婴育婴院的“血案”，《人民日报》指控其是在“慈善事业”、“宗教事业”掩护下的“杀人场”。

这些吃得脑满肠肥的凶犯，两年之中残害了他们所收容的四千名中国儿童，仅仅在解放以来的一年多期间，他们就直接间接害死了两千多无辜的儿童。被害儿童的尸体，填满了死仔井，目前只剩下四十多个可怜的孩子，被他们折磨得奄奄一息”。

在对此案进行公审并控诉时，组织者专门从死仔井中挖出5桶带有尸骸的泥土放在现场，以营造效果。控诉会上，特别安排了那些失去女儿的母亲，埋葬死婴的工人，幸存的孩子进行控诉。会场上是哭声一片，群众纷纷要求严惩凶手。

因对教会育婴堂的控诉具有良好的效果，1951年全国各地就发掘出许多类似的事件，大量关于育婴堂的罪行被控诉，而且其控诉的步骤也基本相同，显然是经验总结后的推广。

传闻的石碑

淘金死仔坑已经在房城市的发展中湮灭，而饱含那个年代特殊印记的帝国主义侵略罪证碑也消失得无影无踪，这不得不说是广州城市记忆的缺失和遗憾。至今也无法解开的淘金死仔坑谜团，只能等待未来的我们去发掘。以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴亡，请铭记这一段残酷的历史。

铭记历史，勿忘国耻！