索博斯洛伊谐音梗！缩脖助攻迪亚斯，姆总进球抱胸被FIFA借用！

索博斯洛伊在门前争顶队友的传中！他发现迪亚斯处于更好的位置，迅速缩脖子让过皮球！迪亚斯轻松顶进球网！曼联被闪了，盯防不可能完成这样的假动作助攻。

很像排球运动里面的掩护，起跳吸引对手拦网，帮助身边的队友完成扣杀！

球迷戏称，索博斯洛伊的新绰号，缩脖斯洛伊！谐音梗，真的完美无缺。

谐音梗，被称作高级的喜剧技巧，人人都可以来上一段谐音梗。

而大量的谐音梗，也出现在诗词歌赋里，更出现在年轻人的生活里，很贴近生活的，一定有生命力。这是不会消失的技巧。

稍微有麻烦的，可能是姆巴佩的进球标志性庆祝动作！因为FIFA最新引进了官方手势。

2024年女足U-20世界杯在哥伦比亚举行，国际足联在此次赛事期间引入了“反种族歧视手势”。

国际足联于今年5月的大会上通过“反种族歧视手势”并将其引入此次比赛中。球员可以通过交叉手臂划叉的手势，向裁判员发出信号，表示自己受到了种族歧视攻击，随后裁判将对比赛启动三步程序。裁判收到来自球员或官员的手势信号后，将决定是否暂停比赛。如果比赛暂停，现场广播将告知具体原因。比赛重新开始后，若相关事件仍未停止，裁判将终止比赛，指示双方球员回更衣室。如果事件持续发生，裁判员将在与有关当局和专家协商后，并且保证安全的情况下取消该场比赛。

而这个双手交叉的动作，非常贴近姆巴佩的庆祝动作！

稍微有区别的，应该是姆巴佩更加把手臂贴身、把手放到腋下！

总之，执行这套手势的时候，主裁判需要擦亮眼睛认真识别。

在主裁判装备越来越齐全的时代，仍然需要借助于手势来表达信号，这不得不说是绝对有诚意来帮助有语言沟通障碍的球员来保护自己的权益。

经常参加国际比赛的球员，总会有几句通用语言的。

这不像诗词歌赋里面，都是非常独有的表达。

一天，岑参来到成都特地去草堂拜访杜甫。 杜甫与岑参意外相逢，很是高兴，当下取出酒来吩咐家人设宴招待。可是，杜甫的妻子翻遍了所有的柜子，仅仅找出了两个鸡蛋、一棵葱。 杜甫的妻子很为难。不料，杜甫却不以为然地说：“没关系，家中有啥吃啥，咱们拿出所有的食物，以诚相待就是了。” 不一会儿，杜甫家待客的第一道菜便端上来了。原来，这道菜是两个蛋黄做成的，而蛋黄之间又极巧妙地放了一根葱叶。

杜甫十分热情地举起筷子，轻声吟道：“两个黄鹂鸣翠柳……” 久别重逢，岑参见杜甫仍把自己当好朋友，立刻与杜甫举杯畅饮，备觉亲切。 紧接着，第二道菜也端上来了。这道菜是用两个蛋清做成的，乍一看，让人觉得有点寒酸。但随着杜甫那“一行白鹭上青天”的诗句吟出，这道菜便别有一番情趣了。

第三道菜是杜妻用一大截葱白做的，看起来并不怎样，可它在大诗人眼里却同样也有了生机。 “窗合西岭千秋雪……” “妙啊！妙！”岑参一边品酒，一边赞不绝口。 这时候，杜甫家待客的最后一道菜端上来了。岑参见状，惊喜不已，几乎与大诗人同时吟出第四句诗： “门泊东吴万里船。” 原来，这第四道菜是一大碗冒着热气的清水汤，而汤水上面居然漂荡着像船儿一样的两个鸡蛋壳。 诗成酒毕，两人同时开怀大笑。

这个当然是后人穿凿附会的戏说。

而苏轼则有模有样的请客吃饭来搞笑，都是有信史记录的。

苏轼曾经与一位朋友谈及自己曾经最爱吃的三白饭，白米，白盐，白萝卜。朋友，一听既然你最爱吃，那我就请你吃一顿。朋友就约东坡先生说，我今天请你吃皛（xiao）饭，东坡一听这饭没吃过，就去应宴。朋友就摆出来了白米半盐白萝卜。三白，三个白字放在一起就读xiao。

来而不往非礼也，隔了几天，东坡又请这位朋友吃饭。吃什么饭呢？吃毳（cui）饭。两人聊了很长时间就不开饭。朋友等得耐烦了，东坡才请朋友到餐厅。可是餐厅里什么也没有。东坡就解释说，菜也冇（毛），饭也冇（毛），汤也冇（毛），三毛，毳饭也。

“清风初号地籁，明月自写天容。贫家何以娱客，但知抹月批风。”选自苏轼《和何长官六言次韵》。

抹月批风，这个实在到了最高境界，苏轼真的到了这样的境界。

黄州东坡，苏子瞻每天早出晚归去种田，都难保让家人吃饱穿暖。

而别人经常送给他的酒，他都混杂一起放在一个酒缸里，这样的酒很容易就变酸变质了，于是保质期很短，他就必须经常呼朋唤友来喝酒！但又不可能有很多下酒菜，于是抹月批风这样的诗词就诞生了。

抹月批风也影响了很多人，包括杨万里。

“亦好园中亦好亭，两重好处两重贫。客来莫道无供给，抹月批风当八珍。”选自杨万里《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏亦好亭》。

世人都知道东坡肉，而苏子瞻何止只发明了东坡肉？看看他是如何化腐朽为神奇的吧。

惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争。买时，嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出。不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之，如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎?戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。

惠州谪居期间，苏子瞻给弟弟苏辙写信《与子由弟书》，他没有诉说生活艰辛，也未发泄贬谪带来的愤懑，而是分享一道最新发明的美食：烤羊脊。

身为谪官，不能与其他官员争买羊肉，当然也是因为囊中羞涩，每次他都嘱咐屠夫留下一些羊脊骨。将羊脊骨煮熟，过了水，洒上酒，抹上盐，烤至微焦。剔拨一天，往往只有一铢半两些许肉，但是味极美，品尝起来有蟹的味道！每隔三五天就要吃一次，感觉大补。

不因买不到肉而心怀怨恨，反而安贫乐道自制“烤羊脊骨”，并引以为傲，在信中向弟弟“晒朋友圈”，调侃自己把骨头上的肉都剔除干净，估计那些等着啃骨头的狗要不高兴了。

越是在艰难困苦的年代，越是体现一个人的高贵品质，越能够彰显一个人笑傲人世间的一切不如意事，如同张仪“吾舌尚在否？” 《史记·张仪列传》：张仪被楚相“掠笞数百”，其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

相比有残疾重病的人，身心健康人能手脚灵活的去工作学习，也算快乐了。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”

选自苏轼《於潜僧绿筠轩》。

王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。”此君即是竹子。大嚼：语出曹丕《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。” 扬州鹤：语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。

“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”选自苏轼《猪肉颂》。

苏子瞻被贬黄州，每天出东门去种菜（东坡居士的来历）自给自足糊口，买不起羊肉，却无意中发现了猪肉的妙处。

苏轼令人喷饭的还有一首《竹笋焖猪肉》

“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。”

恰好家里也水培了很多富贵竹，连饭桌上都摆了两瓶。家里孩子正在长身体的年龄，每天都有荤有素的菜式，以保证良好均衡的营养，而且还要天天变化做法，多好吃的菜也禁不起天天吃。今天就是竹笋烧猪肉！

老爸除了做菜，也附庸风雅，偶得一首打油诗《对餐桌富贵竹有感而续》：

修身如修竹，对竹常食肉。二者皆修养，夫复为何求？

马上就要国际比赛日，欧国联也开踢，球员们奔赴报到国家队，也有人得到了宝贵的养伤机会，鱼和熊掌不可兼得，伤病还没有大面积爆发的季节呢，到了下雪天，才会更加容易出现各种伤病。

俱乐部比赛暂停，国家队比赛聊胜于无，C罗表示要踢到不能踢才会考虑退出，老骥伏枥志在千里，40岁仍然可以保持良好状态，那是需要超强的自律。