《唐子西文录》当中说“天不生孔子，万古如长夜”，人们在这句话里，表达了对孔夫子无上的敬仰。

在后世儒家文化千百年的发展历程中，只有一个人能的地位与他并肩，平起平坐，他就是明代心学家王阳明。

王阳明与孔子、孟子、朱熹一起并称“孔孟朱王”。

王阳明的阳明学说，是明代影响最大的哲学思想，其学说一路传播到朝鲜半岛，日本，东南亚……一直深深影响了后世几百年的学术思想。

清代文学家王世贞说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”绝非妄言。

作为哲学家、军事家、文学家……因为他有太多太多的成就，人们几乎忘了，他在书法上的贡献也足以彪炳史册。

王阳明出身显赫，二十二岁中进士以后，因得罪宦官刘瑾被贬龙场，他的父亲王华也受牵连被贬出京城，所以才有了后来的“龙场悟道”之说。

龙场在今天的贵州（贵州修文县），那里在当时属于尚未开化的不毛之地。在“贵华夏，贱夷狄”的思想影响下，正如当初被武则天贬到越南清化的褚遂良一样，大家都觉得这是对王阳明极大的侮辱。

但是王阳明却本着民族平等，虽为陋室“君子居之，何陋之有”的思想，写下一卷草书《何陋轩记》为自己和贵州的百姓正名，不能不为之感动。

经历了“龙场悟道”之后的王阳明，其书法翩若惊鸿，婉若游龙，达到化境。

从《何陋轩记》的线条就可以看出，其中的线条如笔走龙蛇一般，矫健有力，又如同疾风骤雨，洋洋洒洒，共同构成龙飞凤舞的气势。

在王阳明的眼中，书法是自己真正心灵和精神的寄托，他将自己的心学思想融入到书法之中。学习书法，王阳明从来都是要“凝思静虑，拟形于心，久之始通其法”才敢下笔。

也真是因为如此，王阳明的书法当中才有一股别人难以企及的潇洒豪迈，超逸跌宕的气韵和格调。

《何陋轩记》也是王阳明最为著名的书法代表作。有经常大言不惭地说，如今我们所推崇追捧的那些书法作品不过是古人随便涂鸦，所谓的价值连城，不可估量，不过是字因人贵，但其实非也。

王阳明为书法作出的努力，对书法独到的见解，在书法上巨大的成就都是有目共睹的。

明代的大才子徐渭见到这一卷《何陋轩记》，说王阳明的字如神仙降世。

“观阳明先生字，清劲绝伦，遒迈冲逸，韵气超然尘表，如宿世仙人，生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”

草书《何陋轩记》作为王阳明书法巅峰代表作，其中的灵秀之气后人难以望其项背，我们只能尽力学习其中妙处，学得一两分，便是大有精进了。