状元
何文镇丞相在太学读书时,他和同学黄某白天去找孙黯算命。
孙黯袒胸露腹蹲坐着,何丞相先占卜,算完后,孙黯整好衣服向何丞相作揖。
道:“您命运很富贵,不仅能得天下头名状元,而且能做到最高的大臣地位。”
何文镇和黄某互相对视笑着说:“您为什么要戏耍我们呢?”
孙黯有点不高兴地说:“我孙黯老了,马马虎虎有谋生的办法,现在奉承一个秀才,我能得到什么呢?无奈你的命运确实符合占卜的标准。”
何丞相说:“既然如此,那么我什么时候做状元呢?”
孙黯说:“乙未年。”
何丞相说:“哪一年做丞相?”
孙黯说:“不超过十二年,只是有一件事极为奇怪,你当上丞相后,命中注定死在异国他乡。平常奉命出使国外的官职没有超过侍从官的,为何会有宰相出使国外的呢,这是无法明白的。”当初何丞相从仙井(今属四川)来京城时路过桐柏(今属河南),他在一座庙里给神灵写文书请求神灵托梦预言命运。那天晚上何丞相梦到有人通报说霍侍郎前来拜见何状元,他于是出来见面。
霍侍郎说:“将来殿试要询问道家方面的问题。”
等何丞相到了京城,他又在二相公庙求神托梦预言,他梦见有人告诉他如同霍侍郎说的一样。
梦醒后,他试着写了篇策论的开头几百字拿给黄某看,黄某认为写得不好。
何文镇丞相这时是枢相邓洵武府上的宾客,他又梦见一个人通报说霍侍郎来了,坐下后。
霍侍郎说:“您昨天写的关于道家方面的策论很错谬,皇上注解的《道德经》过三天要赏赐给二家府第,您应当先看到这本书,应该仔细阅读。”
到了霍侍郎所说的日期,邓淘武枢相果然拜受了皇帝的赏赐,何文镇立即抄录,从早到晚背诵阅读。
乙未岁,朝廷考题果然询问道家的问题,何文镇全部用《道德经》中的话答对,于是做了第一名状元。
此后过了十二年到宋钦宗靖康丙午(1126),何文镇被任命为少宰,跟从宋徽宗、钦宗两位皇帝被掳往金国,死在那里,都如同孙黯的话一样。霍侍郎是前两次科考的状元。
牛鬼
秉义郎高世令住在台州黄岩(今属浙江临海境内),宋高宗绍兴四年(1134),他被派往温州白沙镇征收税款。
二月十九夜里,他已躺在枕头上,听到窗户外面有两个人叫道:“奇怪之物要来杀你,你小心避开它。紧紧塞住自己的耳目鼻口等五窍,不要同它较量,也许差不多能逃脱。”
仔细听说话的声音,竟然是过去做官的同事明州(今浙江宁波)都监李利见、台州巡检赵禄,他们都已经去世了。
高世令十分恐惧,立即蒙上被子紧张地坐着等待事情发生。
过了一会儿,他听到有人责骂李利见和赵禄说:“我来杀高世令,与你们有什么关系?”
另外有一个人用手杖敲着地面走到床后面,像是个瞎子,他小声说:“它喊你的时候你千万不要答应。”
高世令又听到那个责骂的人说:“瞎畜生,你也要硬去管人的事情。”李、赵二位都同它劝解说:“杀一个高世令对你有什么好处?”
接着,一只飞虫嗡嗡作声从窗户缝里飞进帐子中,绕着被子飞舞鸣叫了几十圈。
高世令偷眼看见飞虫色泽斑斓像是黄金一样,在飞虫后面垂落着一根红线绳,他想伸手捉住这只虫子。
李、赵二位又喊他道:“这是灾祸,这是灾祸!杀死飞虫,冤仇危害会更加重。”
高世令就听任这只飞虫来来去去,一晚上它始终不能达到目的就离开了。
侍从向窗户外面偷看,见到一个少年和一个老妇人面对面站着。
少年说:“一定要为父亲讨偿性命。”老妇人说:“应该这样。”
天亮打开房门,有两头牛躺卧在篱墙下。寻找它们从何处来的踪迹,竟然是邻近白沙镇五里地的农民家的牛。
镇守白沙寨的巡检听这件怪事,请高世令来喝酒,为他脱了偷牛嫌疑。不久高世令要求回去,他说:“那两个老妇和少年都在桌子下面。”
高世令的妻子、儿女都在台州黄岩,这天晚上高世令梦到他的小妾。她说:“您来温州的时候我已经怀孕,现在我小产死掉了,昨天我曾给您寄了袜鞋,收到了吗?”
正在落泪,李、赵二位掀开帐子进来,像平常一样随便叙谈。
高世令猜想一定会死,整夜点起蜡烛,给所有的亲朋好友写信诀别,他写成八十封,文辞中有些央杂着佛门的偈颂,大概像有东西附在高世令身上。
高世令穿好公服走出门外,想要走进屋子前面的江水中,人们又听到天空里有人说话:“不要给他鞋,给他鞋他就死了。”他的随从便把鞋藏起来。
高世令不吃不喝共五天才苏醒,家里人前来探望他。
前面所提到的怀孕的小妾确实怀孕四个月了,她吃牛肉造成堕胎,并没有死去,高世令也没有了病状。
梦
举人王介眉,名延年,被举荐参加博学鸿词科的考试。
他年少时曾梦到自己进入一个房间,里面摆满了珍贵的藏书及各式古董。榻上坐着一位身材矮小、白色胡须的老人,见到客人来到既不起身,也不开口说话。
还有一人,身材顾长,皮肤黝黑,向王介眉作揖,并说:“我是汉代的陈寿。曾作《三国志》,在书中贬低刘备、称颂曹丕称帝,实在是无心之举,不料后人却以此作为口实来嘲讽我。”
他指着榻上的那位老人说:“多亏这位彦威(习凿齿)先生,用他编撰的《汉晋春秋》,修正了我的不足。你是习先生的后身,听闻你正在撰写《历代编年纪事》,前世的根源就在此处,请一定努力做成这件事!”
说完后,亲手递过一卷书,让王介眉题写了六首绝句,而后王介眉就醒了过来。
醒后只记得其中两句写道:“渐无《汉晋春秋》笔,敢道前身是彦威。”后来王介眉在八十多岁的时候,向皇上进呈了自己所编撰的《历代编年纪事》,皇上赐他翰林侍读之职。
中国的汉字总数多达几万个,汉朝的学者许慎编修的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,(新华字典)里收录的汉字有一万多个,清朝的字典(康熙字典),里面收录的汉字达到四万七千多个,一般不常见的汉字,都能在(康熙字典)里面查到,(中华字海)字典里面收录的汉字有八万多个,(汉字海)字典里面收录的汉字有十万多个。
百回本故事小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的故事小说(西游记),上面的作者都署名是佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,明清时期刻印出版的各个版本的(西游记),都没有署名是吴承恩写的,作者署名是无名氏,或是华阳洞天主人校,意思是不知名的作者写的,直到上个世纪二十年代,鲁迅和胡适,一致认为百回本故事小说(西游记)是吴承恩所写,然而他们的凭据,只是明代天启年间的淮安府志。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷,他的千倾堂书目,把吴承恩写的(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩写的(西游记),是一部旅游游记的地理类书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有明代淮安人吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启年间淮安府志中,还说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,既然吴承恩它反对佛教,那么百回本故事小说(西游记),的作者几乎没有可能是吴承恩,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,出版的百回本故事小说(西游记),上面的作者都署名是佚名或无名氏,意思是不知名的作者写的。
明清时期刻印出版的百回本故事小说(西游记),上面的作者署名是华阳洞天主人校,不是吴承恩,明代万历二十年,南京金陵世德堂,刻印出版的百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之,也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局,等出版社出版的百回本小说(西游记),都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记),上面的作者署名就是无名氏。
大多数人在小学的语文课程,学习、掌握的汉字,只有两、三千个,只是占汉字总数很小的一部分,好在都是生活当中,使用频率较高的常用汉字,因此,并不太妨碍大多数人,在生活当中的阅读和观看,中国的学校,初中和高中年级的语文教科书,为什么没有生字表,为什么不继续教初中和高中年级的学生,学习和掌握更多的汉字,这样下去,除了在小学的语文课程里,学习的两、三千个常用汉字之外,其它大多数的汉字,恐怕会渐渐失传,因为现在已经没有多少人,能够熟练的,掌握和书写出几万个汉字了。
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