无数人都会为了这一个问题而烦恼——究竟是合群好，还是不合群好？

如果你问一些长辈，长辈就会跟你说：人呐，还是合群一点比较好，多个朋友多条路嘛。不合群，就会成为异类了。

听了长辈的话，你就去合群，发现越合群越痛苦。随着痛苦加剧，你就会逐渐思考，合群真的就是正确的吗，难道说不合群就活不下去了吗？

你尝试不去合群，发现不合群也能活下去，生活还会变得更有质量。这一刻，你醒悟了，合群什么的，都是自己为难自己，独处才是最好的选择。

当然了，这些感觉，要临近中年才会有。别人给我们的答案，未必是正确的，但生活给我们的答案，绝对是最真实的。

一个人，不再合群，变得愈发独处，往往有这些心境。

心境一：超脱群体之外的潇洒。

我们不妨思考一个问题：为什么别人会灌输你要合群的观念？

就两个字，异类。合群了，你在别人的眼中就不是异类。反之，不合群，你在别人的眼中就是妥妥的异类。

没有几个人可以承受“异类”的名声，所以无数人都会选择合群。没办法，身处于人情社会当中的人们，都害怕“人言可畏”。

只是，这种害怕是有限度的。随着人们逐渐想明白，活成异类的模样也毫无影响，那他们就会选择远离群体，享受独处的人生。

追求独处，就是在追求个人的“潇洒”。正如庄子在《逍遥游》中所说的一样，且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

当你不在乎别人的看法，从向外找，变成向内寻，自然就活得潇洒自在了。

心境二：有自己的主见，远离无知。

在《乌合之众》一书当中，有一个观点，身处于群体当中的人们，会逐渐失去自己的主见和理性，愈发从众，变得随大流，

何谓“乌合之众”？一群人杂在一起，如同一盘散沙，既做不成什么事，也没有什么建树，就只有跟风、算计、尔虞我诈。

一个人，要想摆脱无知，就需要挣脱群体，摆脱圈子的束缚，站在圈外，以上帝视角来看待、分析这个世界。如此，才能愈发有主见，愈发有智商。

某商业大佬创业的时候，就独树一帜，走别人都不赞同的道路，可他偏偏就成功了，做出了行业内顶尖的物流。这，就是摆脱群体束缚的好处。

别人所认为的，未必就是正确的。群体的认知，未必就是有用的。有可能，群体的认知，比个人的认知还要落后。

能混成什么样子，这是后话。问题是，我们要有自己的主见，切勿被群体的潮流、舆论、趋势牵着鼻子走。

心境三：摆脱复杂，接纳极简的生活。

著名漫画作家朱德庸先生说过，这是一个物质极度丰富，而精神极度贫瘠的年代。

生活的物质，确实是变得丰富了。可人们的精神，竟然愈发贫瘠，就跟寸草不生的荒漠一样，丰富的精神世界离普通人越来越远。

为什么会如此矛盾呢？物质丰富了，各种问题也变多了，生活将变得愈发复杂。活在复杂的环境当中，人心不会安定，只会愈发暴躁。

暴躁的人心，搭配上复杂的环境，就等于精神贫瘠。要想改变精神贫瘠的现状，首先就需要摆脱复杂，学会断舍离，接纳极简生活的观念。

生活中不需要的杂物，就尽量丢弃；不适合自己的圈子、群体，就尽量远离。断舍离到最后，生命中的垃圾就消失不见了，只剩下有益于自己的精华。

正如老子谈到的“返璞归真”一样。哪怕是再复杂的人，也会逐渐回归到简单、淳朴的状态当中。

心境四：讨厌人情世故，享受高质人生。

人在江湖，混迹在群体当中，不可避免要接触到人情世故。跟这人相处，要说什么话；跟那人相处，要有什么忌讳。麻烦得很。

年轻人，由于没啥阅历，所以特别热衷于人情世故。随着他们阅历逐渐丰富，对于人情世故也感觉到腻了，那他们的价值观就会发生改变。

一开始的价值观，热衷于人情世故。后边的价值观，讨厌人情世故。宁愿做个不懂人情世故的人，也不愿继续为难自己。

说实话，人情世故就是一个圈，我们越是往里边去钻，越会发现，人情世故也就是“人整人，人搞人”的东西，没啥了不起的。

我们都是普通人，既没有人整人的必要，也没有人搞人的需求，那为什么还要为了人情世故而纠结呢？

不再合群，不再为了人情世故而折磨自己，还自己一个高质量的人生。幸福的本质，莫过于此。

文/舒山有鹿