上篇我们说到，赵襄子的部队一日攻下两座城池，刚打了大胜仗就开始忧患了，担心胜不长久，必有衰亡；那孔子是怎么看赵侯的忧患呢？

孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐楚吴越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。”

孔夫子听了这番话，不但没有像赵侯那样悲哀，反而却大大看好赵国的发展！

“孔子闻之曰：赵氏其昌乎”，孔子说赵国后代还会更好。为何呢？“夫忧者所以为昌也”，一个国家、一个社会、一个人随时有忧患意识就有前途。如果忘记了忧患而傲慢自大，自以为了不起，这个人非失败不可。越觉得自己不够的人，越是会成功的，所以忧患就是最后成功的条件。孟子也讲过，一个国家，“无敌国外患者，国恒亡”，一个国家没有敌人，也没有外面的力量来威胁你，这个国家看起来很太平，其实危险极了，是亡国的象征。太平日子过得太舒服了，一旦有事发生，毫无反抗之力，自然就很容易亡国了。

“喜者所以为亡也”，自己认为一切都很好，这是灭亡的先兆。所以得志猖狂的人都衰亡的很快。等于耶稣有句话，“上帝要你灭亡，必先使你疯狂”，这也是历史多次证实的。要毁灭一个人就使他先疯狂。中国儒家也有一句话“天将厚其福而报之”，也是同一个因果的道理。所以你看有些坏人运气就是特别好，比普通人财运好、气势好，什么都好，大家都觉得苍天太不公平了，其实是上天要使他报应快一点，多给他一点福报，让他昏了头，把福报享完了，报应就快了，就是这个道理。所以你过几年再看看他们是什么下场，你就不会觉得老天爷不公平了。

孔子接着说“胜非难者也”、“持之其难者也”，打了胜仗以后，保持这个成果是最大的困难。所谓创业难，守业更难。父亲创业发了财，到孙子手里就开始要败了，也是所谓"富不过三代"的道理啊。

“贤主以此持胜，故其福及后世”，贤明的领导人知道，只有忧患意识才能把胜利的果实更长久地保持，使他的财富可以延伸到后代。“齐楚吴越皆尝胜矣”，我们历史的经验，春秋的时候，齐国、楚国、吴国、越国都成了霸主，在几十年当中都领导了一个国家，都是绝对的英雄霸主，那他们的后代如何呢？“然卒取亡焉”，都完蛋了。什么道理呢？

“不达乎持胜也”，因为他们不懂圣帝明王之道，不懂领导的哲学。领导的最高哲学是道德，靠人民，而不是靠权谋。所以“唯有道之主为能持胜”，只有明白这个“道”的领导人，才能保持这个胜利的果实，懂谦虚，知忧患，才能长久的保持下去。