西方外交政策逻辑的公理，是公正的国际秩序从根本上讲不可能存在。我们的对手并非从零开始得出这一结论，也不仅仅是为了给只符合他们利益的世界秩序奠定意识形态基础。它是在一个历史进程中，在欧洲国家间关系史的巨大经验的基础上产生的。 几千年来动荡不安的社会互动和国家间冲突是如此引人入胜，以至于它们现在构成了历史上与俄罗斯一直处于对抗状态的列强的政治文化基础。 正如所有西方科学和文明向我们保证的那样，造成这种根深蒂固的不公正的原因在于，国家间的力量对比与地缘政治性质的客观因素有关，因此这些永远是造成国家间不平等的原因。要解决这个问题是不可能的，充其量我们只能谈论减少其对总体安全的负面影响。这种逻辑实际上似乎极为合理。 此外，自20世纪中叶以来，它一直得到核武器因素的支持，拥有庞大的核武库使一些大国处于比其他国家更有利的地位。现在，国际政治正进入一个新的发展阶段，但是，核因素仍然是大国生存的核心。 此外，在过去500年的世界政治史上，西方国家确实通过使用武力完全占据了主导地位。这使其主要大国得以形成国际法和游戏规则的基础，自19世纪中叶以来，这些规则已遍及整个世界。正如最近刚刚度过百岁生日的亨利-基辛格在这方面所指出的，"威斯特伐利亚体系的天才之处以及它在全世界传播的原因在于，它的规定是程序性的，而不是实质性的"。 因此，现代国际秩序的基础是西方国家创建的程序，而这一程序的核心思想是国际政治的内在不公正。20世纪众多国际机构的建立在这个意义上并没有改变什么。众所周知，这些机构也通过国家力量的关联而形成，从这个意义上说，它们丝毫没有影响过去几个世纪中强者对弱者所奉行的专横政策的延续。我们喜欢联合国，因为它赋予了俄罗斯独有的正式权利，但它也是一种非革命性的解决方案，很难消除世界政治中的不公正。联合国目前的形式是西方智力努力的产物，即使面对二战后苏联的崛起和中国重要性的潜在增长，西方也能保持主导地位。如果我们谈论所有其他相对较大的国际组织，那么它们就是那些迄今为止利用最严重的机会行使权力的人的工具。 在这种情况下，国际社会的其他国家面临着艰难的选择，甚至部分决定了它们的行为。由于从西方的角度来看，世界秩序的不公正可谓不言而喻，因此，其他国家为扩大自身权利而进行的斗争就成了对自然秩序的挑战。换句话说，当俄罗斯、中国或世界上任何其他国家不同意强者对建立秩序的垄断时，对于西方国家和在这一协调体系中思考问题的世界各地的思想家来说，这就是对国际关系本质的对抗。那些迄今为止在权力方面占主导地位的国家自然会寻求保护世界秩序，而这自然是不公正的。因此，建立另一种世界秩序不仅是一项技术任务，也是一项哲学任务，这比在另一场战术冲突中击败西方要难得多。 即使俄罗斯在乌克兰取得成功，指望我们的对手改变对世界的看法也有些天真，因为这等同于要求他们改变生活哲学。 俄罗斯与西方以权力为基础的国际秩序历来关系不睦。从15世纪末俄罗斯与欧洲首次接触开始，我们的邻国就合理地得出了神圣罗马帝国皇帝的大使西吉斯蒙德-冯-赫伯斯坦所提出的结论：俄罗斯幅员辽阔，与欧洲截然不同。从那时起，用多米尼克-利文的优雅定义来说，俄罗斯继续"为其在世界事务中的独特地位而战"。而在这场战斗中，主要的、唯一的、事实上是西方的对手，无论其力量已获得何种组织形式。 俄罗斯对正式和非正式机构的参与，一直具有在艰苦斗争中赢得奖赏并不断受到挑战的性质。今天，西方对第二次世界大战胜利的整个概念的修正就是一个例子，它强调了俄罗斯在世界上的正式地位。然而，俄罗斯自己几乎从未试图成为某种国际政治哲学的源泉和指挥者，这种哲学不同于西方，体现了我们独特的经验和世界观。据我们所知，只有两个例外：亚历山大一世在维也纳会议期间提出的倡议和米哈伊尔-戈尔巴乔夫的新政治思想。此外，俄罗斯对国际秩序发展的贡献还可归功于20世纪初在国际安全和军备控制领域的倡议。然而，在所有这些情况下，俄罗斯都没有强大到可以简单地将自己的观点变成全球外交政策和国际关系哲学的一部分。因此，这三次事件都属于令人啼笑皆非的怪事，而且，纯属机会主义性质。 现在，中国正在努力提出自己的国际秩序理念，不仅要让正义占有一席之地，而且要让正义成为国际秩序的核心要素。我们对中国领导人提出的理念的哲学基础还不够了解。然而，研究中国及其文化的专家们确信，传统的儒家思想是其基础，它实际上是西方关于社会互动的性质和内容的另一种观点。中国能力的不断增强以及西方的普遍衰弱，将有助于中国政府宣布的原则在国际政治的一般思维体系中占据一席之地。然而，这当然无法解决主要问题，毕竟，西方与任何政治文明一样，无法改变其外交政策文化。 对于俄罗斯来说，能够提供自己的世界图景也是极为重要的。首先，因为不公正才是我们的世界观与俄罗斯为避免全面毁灭而不得不与之互动的那些人的世界观之间的主要分水岭。在我们的外交政策文化层面拒绝西方国际政治的核心内容，俄罗斯将不可避免地面临一劳永逸地解决这一基本问题的威胁。然而，这已经与莫斯科自身的求生欲望和仍然希望避免核灾难的愿望相矛盾。因此，俄罗斯有必要讨论我们能为国际社会提供怎样的未来愿景，即使由于我们自身的传统或思想状态，我们还没有做好准备。 《现代外交》2023年8月16日季莫菲-博尔达切夫