吴承恩的《西游记》看似荒诞不经，实则丝丝入扣、珠联璧合，它不仅是一部充满奇幻色彩的小说，更是一部充满哲理和人性思考的作品。这也是为什么《西游记》能够成为中国古典四大名著之一，并广为流传、深受喜爱的原因。

好比猪八戒身为取经队伍里的一员，他理应竭尽所能地跟着唐僧、孙悟空一路西去。可纵观八戒的取经之路，他完全就是浑水摸鱼、得过且过。一旦取经途中遇到困难，八戒不仅会说一些负能量的丧气话，还数次要求解散取经队伍。

我们不禁想问，难道八戒不怕死后下到阴间里么？毕竟如孙悟空在水帘洞所说的那样，在花果山每日快活逍遥，但死后却要归阎王管。如果取经成功，八戒就有机会在灵山成佛，而通臂猿猴也说过，佛、仙、神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。

其实，猪八戒之所以在取经路上漫不经心的原因很简单，只因生死簿上压根就没有八戒的名字。

在孙悟空342岁的时候，他在睡梦中被鬼差勾魂勾到了幽冥界。幸好孙悟空刚走到地府入口就醒了过来，加之有金箍棒傍身，孙悟空当即就将鬼差敲成了肉泥。

此时的孙悟空已从菩提祖师那学了一些上天入地的本事，他索性挥舞金箍棒打进了地府，逼得十殿阎王乖乖拿出了生死簿，任由孙悟空在生死簿上涂抹。

书中是这么写的，悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

孙悟空离开后，十殿阎王不敢擅自做主，他们一起来到了地府的翠云宫，将事情的来龙去脉一并告诉给了地藏王菩萨。

可见在吴承恩的设定之下，地藏王才是幽冥界的一把手。那八戒之所以敢在取经路上胡作非为，是不是因为八戒和地藏王菩萨的关系非同一般？

可别以为这是空穴来风，至少在四圣试禅心的时候，灵山的观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都捉弄了八戒一番，唯有地藏王菩萨自始至终都没有出现。

当时唐僧刚在流沙河收下沙僧，取经众人走着走着竟来到了一家大户人家。这户人家极其富有，当家的是一个美丽的寡妇，寡妇有三个女儿，唤作真真、爱爱、怜怜。

原来西天灵山认为，取经队伍里有个叫猪八戒的色心未泯，于是众菩萨联手黎山老母自导自演了一场闹剧。

果然不出所料，猪八戒很快上钩，他厚着脸皮喊了寡妇“娘”，还和三位美少女玩起了游戏。后来发生了什么我们都知道，八戒一个媳妇都没有娶到，还被五花大绑挂在了树上。

直到天色大亮，孙悟空等人才发现被捆的八戒，书中这么写的，猪八戒羞愧难当、无地自容。

显而易见，“四圣试禅心”让猪八戒颜面尽失，不过细心的读者会发现，观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨都热心参与了这一场考验，为何唯独地藏王菩萨不见踪影？原来西天灵山有四大菩萨，正是观音、普贤、文殊与地藏王。

既然取经大业是西天如来佛祖开启的一个重要任务，地藏王身为灵山的一份子，他理应为取经大业添砖加瓦，可在“四圣试禅心”里为何却偏偏少了地藏王菩萨？

其实有一种解读之法非常有趣，能较好地解释地藏王为何不参与“四圣试禅心”，你看八戒还有一个身份是什么。

众所周知，八戒尚未落马之前，可是位高权重的天蓬元帅。天蓬元帅掌管天河八万水兵，还是北极四圣之首。

何为北极四圣，即天蓬元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。而灵应佑圣真君又名真武将军，又叫做九天荡魔祖师。

原来猪八戒当年的职位竟比九天荡魔祖师还高了一点，难怪猪八戒敢在福陵山大放厥词：“就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”

你可能还不知道，猪八戒还有一个身份更是非同小可，在古籍《道法会元》卷一七中写道：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。”

可见，猪八戒还有一个身份竟是幽冥界的“阴治主者”。遗憾的是，前途无量的八戒酒后调戏了风流秘书嫦娥仙子惹怒了玉帝，继而被玉帝贬下凡间，成了一头吃人的猪妖。

尽管八戒不再是幽冥界的“阴治主者”，但对于地藏王来说，八戒可是他之前的领导，让地藏王参与到“四圣试禅心”里去捉弄之前的领导，于心何忍？

此外，这也能解释生死簿上为何没有八戒的名字，毕竟八戒当年可是幽冥界的“阴治主者”，尽管跌落神坛，但还是有一些特殊待遇的。

综上，吴承恩借着笔下的仙佛妖魔映射了现实生活中人与人之间的微妙关系，他通过这些角色和剧情，引导读者去思考人性的复杂性、多样性，进一步加深了《西游记》的艺术价值和哲学内涵。