《山论》，106页面，清代同治年间民间抄本，堪舆峦头派秘本。

峦头派，指的是讲究自然界的龙、穴、砂、水，以及远处伸展来的山脉、山川等的形势的门派。在平原地区，高一寸为山，低一寸为水；高一寸为龙，低一寸为水口；高大建筑为山；阴阳宅风水聚集之地为穴；阴宅穴地周围的山川为砂，阳宅四周高大建筑物为砂；河流、沟塘、干河流，以及没水情况下的马路、一切四周低洼的地方皆为水。

峦头派以形势为宗，出自唐代风水家杨筠松，俗称“江西派”，这个派别的特点是注重观测山川地势，讲究“龙、穴、砂、水”的配合，比较直观，易学易用，故流传甚广。

在峦头派的传承中，风水之学流传久远，因其注重对自然形势的观测和布局的独特方法而被广泛传扬。这个门派所弘扬的“龙、穴、砂、水”理论，易于理解和运用，成为风水学习者争相传承的经典。

峦头派的理论思想深邃广泛，并广泛应用于实际生活和建筑布局之中，为广大民众提供了有益的指导和启发。峦头派的理论思想深受建筑、景观设计等领域的推崇，其独特的理念与对自然、人文环境的尊重为相关领域的发展注入了新的活力和创意。

通过对自然的深刻理解和对文化的细腻感悟，峦头派的理论思想为建筑布局带来了新的理念和实践路径，为人们营造了更加和谐宜居的生活和工作环境。