大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。——《大风歌》

在古代社会当中，宗教有着非常浓重的色彩，有不少皇帝都是某一个宗教的忠实信徒，但却有一些皇帝入戏太深，最后反而把自己的玩死了，南北朝时代的萧衍就是其中之一。

论对佛教的信仰，历朝历代估计只有清朝的顺治皇帝能够与之相比，萧衍不但是一个忠实的佛教信徒，在当皇帝期间也坚持佛教徒的本身，吃斋念佛、不近女色，简直是佛教信徒的楷模。

萧衍虽然是一个皇帝，但他却不是正统皇位的传承者，而是依靠自己的力量夺取了皇位。

萧衍姓萧，是汉朝时期萧何的后代，虽然萧家不是皇室家族，但萧家的能量不容小视，在乱世之中也可以保证自己家族的后代官运亨通。

身为萧家后人，萧衍也凭借家族的底蕴，很轻松的就进入到了南齐的官场之中。

由于家族教育体系十分出色，再加上自己很有能力，所以他在短短几年就凭借出色的政绩一路高升，最后还掌握了兵权，是南齐的实权派，有着左右国家生死的能量。

古代最重要的就是兵权，一旦掌握了兵权就有了改朝换代的实力，萧衍自然也不例外。

在掌握兵权之后，萧衍的心就一直蠢蠢欲动，加上当时南齐的皇帝十分的昏庸，不得民心，所以萧衍干脆狠狠地赌了一把。好在最后的结果是幸运的，萧衍顺利的完成了改朝换代，成为了梁朝的开国皇帝。

在成为皇帝之后，萧衍还是非常尽责的。他每天勤于政务，梁朝的国力自然也是蒸蒸日上，按照这种情况发展下去，梁朝一定会成为一个强大的国家，最后完成统一也不是不可能。

但遗憾的是，就在梁朝蒸蒸日上的时候，他却因为接触到了佛教，而改变了自己人生的轨迹。

作为一个大家族的传承者，萧衍自幼会接触很多知识，其中自然也包括宗教知识。

年少时候的萧衍并没有对佛教表现出明显的兴趣，可谁知在成为皇帝后，他突然对佛教表现出浓厚的兴趣。

作为一个皇帝，萧衍对佛教感兴趣也无可厚非，大不了就是在国内推崇佛教，这对古代国家来说也不是坏事。

可萧衍也不是一般人，他觉得单单推崇佛教没意思，他要自己当和尚玩。

于是，萧衍就成为了一个佛教徒，经常消失，最后被大臣在佛寺当中的找到，这让当时的梁朝大臣苦不堪言，经常性的守在皇宫四周，就为了不让萧衍出宫当和尚。

在群臣的阻拦下，萧衍每次“出家”都只持续很短的时间，就不得不回去继续当皇帝。久而久之，萧衍变得厌烦了，他做出了一个更加惊人的事情，既然不能在外面当和尚，在皇宫之中当和尚也是可以的，毕竟在哪里都是修行。

如果萧衍仅仅是痴迷佛教大家还能接受，但他对佛教过于虔诚，竟然在生活的各个方面开始向佛教徒靠拢。

他不仅每天吃斋念佛，坚持念经，还将宫中的女性全部赶了出去，当一个苦修者。

根据记载，当时萧衍直接遣散了宫中所有的女性，只留下一个妃子安排后宫的事宜，这导致萧衍在位48年期间，有足足40年不近女色。皇帝当到这个份上也算是史无前例了。

萧衍之死

萧衍身为一个佛教徒，一直以来都坚持着属于佛教的善良，而这份善良最终也害死了自己，原来在萧衍的手下，有一个叫做侯景的人，他是北齐的叛将，在走投无路的情况下来到了梁朝。

对于侯景，梁朝的大臣都十分的避讳，因为他就是一个定时炸弹，随时有可能背叛梁朝。

但萧衍却宅心仁厚，不但不怀疑他，还给了他很大一部分兵权。而这并没有感动侯景，他在掌握了兵权后还是选择了反叛，并最终带人攻下了梁朝，活捉了萧衍。

对于曾经有恩与自己的萧衍，侯景的做法堪称残忍。

他没有直接杀死萧衍，而是直接将萧衍软禁起来，不给他饭吃。最终萧衍被活活的饿死。

对于萧衍最后的结局，同情他的人并不多，因为这一切都是萧衍咎由自取。

其实客观上来讲，作为一个皇帝信仰佛教本身没有错，因为很多皇帝都存在信教的情况。但萧衍却选择用佛教的方式来任用人才，这才是最错误的决定。

侯景此人是一个墙头草，如果萧衍心善，他不迫害侯景就可以了，可他却想要感化侯景，还对他委以重任，可以说是萧衍亲手杀了自己，他千不该万不该在信奉佛教的同时还管理国家。

对于皇帝来说，宗教永远只能是管理国家的一个工具而已，就像是汉武的罢黜百家、独尊儒术，皇帝自身要有非常明确的理念，不然最后的结果就是国家覆灭，在乱世之中，对于敌人仁慈就是对自己残忍，毕竟不是每个人都会用佛教的理念和你讲道理，大家都想要皇位，如果你保不住自己的皇位就会被别人夺走。

萧衍本身也是夺取皇位成为皇帝的，按道理来说他对于这件事应该十分清楚，可他却被佛教理念洗了脑，忘记了这世间的险恶，最终成为了别人的垫脚石。

所以一度有人怀疑，是有人篡改了这一段历史，因为一个凭借武力上位的人不应该优柔寡断。

但也有人表示出反对意见，因为当一个人开始接触宗教的时候，整个人的思想会彻底改变，就像是顺治皇帝，他也是从惊险万分的过程中活下来的皇帝，但他却十分坚定的信仰佛教，甚至愿意为了和尚的身份而放弃皇帝的身份。