在风水学派中，有一些学派将富贵吉利位和神煞凶险位固定于某一方位，并认为其学术理论最为正确，例如《八宅明镜》中的四吉位和四凶位。然而，《易经》的核心思想是并不肯定某个方位是专门的富贵吉利方位，也不肯定某个方位是有神煞的凶险方位。《易经》认为任何事物都有利弊，方位作为世间万事万物中的一种元素，也同时具备吉凶福祸的因素。因此，《易经》从不认为某个方位绝对吉利或绝对不吉利。当认定某个方位为吉利时，《易经》认为其中也蕴含着不吉利的因素；当认为某个方位为大凶之兆时，《易经》也认为其中有可以利用的有用内涵。所以，学习和研究《易经》的人从不轻言真正的吉利或凶险，一切都归于自然和气数，正如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以及“道可道，非常道；名可名，非常名”。

一个简单的道理是，风水学派中还有许多学派认为吉凶神煞并不是固定于某一方位不变化和不运动的。这些学理派别的观点认为，所有吉凶神煞都依运程（一种人为想象编造固定若干年为一运）、年、月、日、时运转，绕着一个圆圈依次有规律地转动。

那么，这个圆圈是什么呢？这就是罗盘上的标识圈层。罗盘为什么要用圆呢？原因之一是在无障碍物阻碍的情况下，人的相对视觉视野范围是个“圆”。

2、人处在中心位置，就像是一个圆的圆心，周围展开的是三百六十度的圆圈，而人就位于圆圈的正中央。罗盘的意义在于万物都应为人类所用，围绕人这个中心运转，这正体现了“以人为本”的思想。

吉凶神煞沿着这个圆，是按照顺序、运程、年份、月份、日期、时间依次轮流转动的，也就是以人、以物、以房屋为中心，按照同样的方式转动。如果众多学派的论点成立，那么就不会存在绝对的富贵吉利位和神煞凶险位，也不会有永远固定的财位。因此，对于房屋和办公室的风水布局，可以根据个人的习惯和喜好，遵循规整、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的原则进行。毕竟，没有人会每天、每时、每刻都去移动家具，房屋的结构也不可能被设计成可以依次活动、移动、旋转的。

在衡量房屋和室内装修以及物品摆设时，包括开门的选择，可以以规整、实用、安全、方便、美观、卫生、合理为标准。凡是不实用、不安全、不卫生、不合理、不符合审美的，都被视为没有实际意义，是落空或空亡的，存在潜在的危险和不稳定因素。

在安排、布置、购买和摆放家具和物品时，要以方便、实用、安全为原则。如果某些物品适合房间的大小，就可以购买；如果不适合，可以量身定制。花卉、鸟类等美化物品和摆件，尽量不要或少量摆放，因为它们对风水的影响不大。对于那些希望通过这些物品改变风水的想法，往往只是白日做梦。

室内物品的摆放和家具的布置，以及字画物件的悬挂和房屋空间的利用，都应该以个人的心理导向为依据，同时遵循合理利用空间、规整实用、方便舒适、安全卫生、美观等原则。如果摆放合理，就能让人感到吉利和舒适，反之则会让人感到不舒服和不吉利。

关于床的摆放，应该考虑到安全性和实用性，如果房间没有安全防盗窗和防盗网，床就不能靠窗，以免发生危险。而钟的摆放，应该根据个人的喜好和实际情况来决定，只要摆放美观精神，实用方便，就是正确的。

至于方形镜子的摆放，应该根据房间的设计和个人的心向来决定，顺其自然即可。总之，室内物品的摆放和家具的布置，应该以个人的喜好和实际情况为依据，同时遵循相关的原则和规律，才能达到最佳的效果。

关于床头不能向西的说法，其论据主要基于佛教、道教的“轮回转世”学说，认为人的最后归属地是西方极乐世界，头向西睡觉有归属于西方极乐世界的含义，对身心不利。为了增强这一说法的可信度，还引用了地球自转、血液循环等科学理论，声称头向西睡觉会导致血液循环加速、血压增高，影响睡眠质量。然而，迄今为止，全世界尚未有任何关于头朝西睡不着或对身心有害的科学研究成果报道，也没有相关的正面或负面事例或新闻报道。因此，这种说法缺乏科学依据和实例佐证，更像是一种想象和捕风捉影的假设。