东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下，壶餐以之。爰旌目三而后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我？吾义不食子之食也。”两手据地而欧之不出，喀喀然遂伏而死。狐父之人则盗矣，而食非盗也。以人之盗，因谓食为盗，而不敢食，是失名实者也。

山东一带，有一个人名叫爰旌目。“将有适也，而饿于道”，出门到外面去做事，路上钱没了，一毛钱都没了，饿得快要死了。“狐父”这个地方有个强盗，名字叫丘，看到路上这个出门人，饿得差不多快死了，这个强盗发了善心想救活他。“见而下，壶餐以之”，下了马，赶快从壶里倒水给他喝，拿食物给他吃。

“爰旌目三而后能视”，爰旌目饿的眼睛都看不了东西了，吃了三次食物视力才渐渐恢复，看见人了。“曰：子何为者也”，就问救他的这个人，你这位老兄救了我，请问你是干什么的啊？“曰：我狐父之人丘也”，他说我就是那个狐父有名的土匪丘啊。这个土匪当然是觉得自己名气很大嘛。

结果爰旌目一听，说你个强盗头子为什么要可怜我，救我干什么啊？“吾义不食子之食也”，我这个人讲道德、讲学问一辈子，别人救我本应感恩戴德，但你救我，我不能领这个情。爬起来 “两手据地”，想把胃里的东西吐出来。“而欧之不出”，拿手去挖也挖不出来，“喀喀然遂伏而死”，再拼命抠啊折腾自己，想把自己肠胃都翻过来，强盗东西决不能吃。结果本来就很虚弱，这么一折腾把自己搞死了。

这是对还是不对，列子是怎么说的呢？

“狐父之人则盗矣，而食非盗也”，列子说这个狐父丘固然是强盗，但是他的食物不是强盗啊！米粮做的饭或者面包馒头，不是坏东西啊！“以人之盗，因谓食为盗，而不敢食，是失名实者也”，因为人坏，就认为他的东西也坏，宁可死而不敢吃坏人的东西，这叫做什么，这就是点典型的读书读迂腐了啊。“是失名实者也”，读书和社会脱节了，真是读书把自己给读死了！