<接上篇：>
6. 鲤鱼风“鲤鱼”，在中国传统文化中是一种非常重要的鱼儿。当年，孔夫子喜获贵子时，鲁国国君就给他送了一条鲤鱼，孔子大喜，把儿子取名为“孔鲤”。后来，中国的“鲤鱼”文化进一步发展，又发展出了“鲤鱼跃龙门”，来表达人们的阶级跃迁之喜。到了秋天，正是鲤鱼肥美的时候，所以，人们把秋风就雅称为“鲤鱼风”。金代文学家《浣溪沙》中写道：
一片烟蓑一叶舟。梦中身世是沧洲。
鲤鱼风退不胜秋。
秋月春风行处有，苍苔浊酒醉时休。
人生虽异水同流。
一片烟蓑一叶舟。梦中身世是沧洲。鲤鱼风退不胜秋
“鲤鱼风退不胜秋”，秋风也停了，秋天也行将结束了。这人生的大半辈子，也称为过去了。所以，人生如梦，要及早醒来。不如归隐沧洲，“一片烟蓑一叶舟”、“苍苔浊酒醉时休”，那是多么潇洒。
这里的“鲤鱼风”，肥美的鲤鱼也没了，象征着美好结束了。这里用“秋风”、“西风”，都没有“鲤鱼风”好。
元代词人吕诚在《秋江晚霁图》中写道：
长天敛尽落霞红，草屋炊烟野渡东。
一带寒沙秋水白，荻花吹老鲤鱼风。
一带寒沙秋水白，荻花吹老鲤鱼风
这句“一带寒沙秋水白，荻花吹老鲤鱼风”，就更值得品味了。“荻花吹老鲤鱼风”，从字面上看，很容易理解成荻花把鲤鱼吹老了，当然美好也就结束了，这里当然是用“鲤鱼风”最好。但实际上，这是一句倒装句，正确的理解是“鲤鱼风吹老荻花”。词人把它倒装过来，产生了一种意想不到的效果。
7. 阊阖风“阊阖”，典出《淮南子地形训》和《楚辞·离骚》，原指传说中西边的天门。所谓“阊阖风”，就是从西边天门刮过来的风，从风向上来看，是西风，所以，也就是秋风了。但相较于秋风，“阊阖风”则显得特别庄重，因为毕竟是从西边天门刮来的风。南宋诗人张同甫在《秋日忆友》中写道：
阊阖风高白露秋，芦花如雪动边愁。
故人迢递天南北，明月娟娟独倚楼。
阊阖风高白露秋，芦花如雪动边愁
“阊阖风高白露秋，芦花如雪动边愁”，这里有“阊阖风”、“白露”和“雪”，都是高洁的象征。象征了诗人和朋友之间的友谊，是那么高洁，那么纯粹。
而且“芦花如雪”，极言芦花之广，象征了诗人和朋友之间情谊的深厚。总之，诗人把景色写得大开大合，象征了诗人和朋友之间友谊的神圣。
“故人迢递天南北，明月娟娟独倚楼”，“迢递”，遥远的意思。我和老朋友相隔天南海北，路程迢迢；今夜，月明如水，我独自依靠在楼栏上，思念着我的老朋友。
又是“迢递天南北”，也是写得极为豪放，而“明月”，又一次象征了诗人和朋友之间友谊的高洁。
故人迢递天南北，明月娟娟独倚楼
所以，综合全诗的意象，这首诗里，用“阊阖风”当然是更加恰当的。“西风”被婉约派霸占了，而“秋风”则显示不出这种豪放来。
“阊阖风”中的“阊阖”，一向用在宏大叙事的场合。比如，唐代大诗人王维就曾使用“阊阖”描写过大唐“万国来朝”的情形：
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
我们就可以知道“阊阖风”的这种豪放气势，是大唐盛世才有的气势。
8. 商飙“飙”，是暴风、疾风的意思。而“商飙”，则是指秋风疾驰的意思，主要用来形容时光疾逝，已经不是一般意义上的秋风了。魏晋文学家陆机曾写过，“时逝柔风戢。岁暮商飙飞”，就是在描写一种时光飞逝的感觉。北宋词人王诜在《行香子》中写道：
金井先秋，梧叶飘黄。
几回惊觉梦初长。
雨微烟淡。疏雨池塘。
渐蓼花明，菱花冷，藕花凉。
幽人已惯，枕单衾冷，
任商飙、催换年光。
问谁相伴，终日清狂。
有竹间风，樽中酒，水边床。
任商飙、催换年光
“金井先秋，梧叶飘黄”，“渐蓼花明，菱花冷，藕花凉”，都是秋天的典型风景。一旦进入秋天，则一年中的黄金时间，就已经过去。如果把人的一生，分成四季，进入秋季，则人生已经进入尾声了。
所以，词人感叹，“任商飙、催换年光”，任凭秋风疾驰，催着世界换了一年的风光，一年又将过去。
词人在感叹时光流逝的同时，对于隐居生活还是相当满意的。“问谁相伴，终日清狂。有竹间风，樽中酒，水边床”，是谁陪伴着我，终日清高、狂狷呢？是竹林之间的清风，还有杯中美酒，还有泉水边上的一张床。
一句，“任商飙、催换年光”，一个“商飙”，让人感觉时光飞逝，疾如闪电。比起“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，要紧迫得多。
南宋豪放派词人张孝祥在《水调歌头 其十二 垂虹亭》中写道：
舣棹太湖岸，天与水相连。
垂虹亭上，五年不到故依然。
洗我征尘三斗，快揖商飙千里，
鸥鹭亦翩翩。
身在水晶阙，真作驭风仙。
望中秋，无五日，月还圆。
倚栏清啸孤发，惊起壑龙眠。
欲酹鸱夷西子，未办当年功业，
空系五湖船。
不用知馀事，莼鲙正芳鲜。
洗我征尘三斗，快揖商飙千里，鸥鹭亦翩翩
“洗我征尘三斗，快揖商飙千里，鸥鹭亦翩翩”，在太湖上，洗尽了我当年的征尘，有三斗之多；然后，我乘着千里狂飙的秋风，划船而去；一路上，鸥鸟白鹭也翩翩起舞。
这里的“商飙千里”，用来形容太湖上小船速度之快，颇有诗仙李白的“轻舟已过万重山”的豪放。
9. 凄风所谓“凄风”，从字面意义上来解读，就是凄凄惨惨的风。当古人悲秋之时，碰到了秋风，自然是凄惨的风。这种感觉，用易安居士的话来说，就是“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。在这种基调下，“秋风秋雨”通常被人们描写成“凄风苦雨”，可以一斑。宋代诗人钱默在《登书楼有感和秋思韵》中写道：
坐拥遗衾百尺楼，湘帘高捲不胜秋。
半窗凉月三更梦，一枕凄风万斛愁。
半窗凉月三更梦，一枕凄风万斛愁
“坐拥遗衾百尺楼，湘帘高捲不胜秋”，“不胜秋”，不能忍受悲秋的痛苦。我在百尺高楼上，坐在被窝里；面前的湘绣帘子高高卷起，这凄凉的秋夜啊，让我无法忍受这悲秋的痛苦。
“半窗凉月三更梦，一枕凄风万斛愁”，当我从梦中惊醒时，已经是三更了，眼前是半窗的冰凉月光；凄厉的秋风，从窗户吹到枕上，让我万般忧愁，从中而来。
一句，“一枕凄风万斛愁”，“凄风”对“愁”，非常准确，用“秋风”都没有它准确，“西风”就更不用说了。
南宋词人范成大在《惜分飞》中写道：
易散浮云难再聚。遮莫相随百步。
谁唤行人去。石湖烟浪渔樵侣。
重别西楼肠断否。多少凄风苦雨。
休梦江南路。路长梦短无寻处。
重别西楼肠断否。多少凄风苦雨
这是一首送别词，词人先是说，“易散浮云难再聚”，人生中的相聚如同浮云一般，容易分散而难以再次聚集。
然后，又说，“重别西楼肠断否”，我们又一次在西楼分别，不知道我们是否伤痛欲绝？这其实是一句反问句，答案当然是很明显，伤痛欲绝。
“多少凄风苦雨”，我们这一别，外面是秋风秋雨，凄凄惨惨，苦海无边。只怕是我们再也没有相聚的机会了，这“凄风苦雨”，就是一个暗示啊！
可以说，“秋风”的所有别称中，“凄风”是最为悲惨的，不是“秋风”和“西风”的唯美婉约风格，而是人生真正的痛苦。
10. 秋风“秋风”，当然是用它的本意。在传统文化中，“秋风”一般都是悲壮的，比如，唐代诗人贾岛的名句，“秋风生渭水，落叶满长安”，写得端的悲壮无比。宋代与李清照齐名的女诗人朱淑真在《黄花》中写道：
土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风
菊花有一个特点，花瓣既不一瓣一瓣的落下，也不整支花一起落下，而是整支花一起枯萎，也不从枝头落下。菊花的这个特点，被朱淑真敏锐的捕捉到，写下了这句“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”。
“宁可抱香枝上老”意味着诗人宁愿像菊花一样，在枝头坚守自己的芬芳直至老去，也不愿像秋天的黄叶那样随风飘舞，失去自我。这里的“抱香”指的是保持自己的香气和尊严，而“枝上老”则是指在枝头上坚守到老。诗人以菊花的高洁自喻，表明自己宁愿保持高洁的品格，也不愿意随波逐流。
一句，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，仍然是一种悲壮的基调，把菊花宁死不屈的悲壮，表现得淋漓尽致。
南宋末年的遗民诗人郑思肖，引用和引申了这句，写出了，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，将菊花的这种精神，进一步引申为永不投降的民族气节，都是非常恰当的。
但毛主席却不同，他笔下的“秋风”，不再是悲壮，而是豪放。比如，对于秋霜，在他看来，是代表了革命，“万类霜天竞自由”嘛！这首《采桑子·重阳》里的秋天，在毛主席看来，也是这样：
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，廖廓江天万里霜。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜
毛主席认为，秋天里的“秋风”、“秋霜”，都象征了革命，而“战地黄花”，则象征了革命战士。
所以，“一年一度秋风劲，不似春光”，这一年过了一年，但革命的浪潮却一年比一年更加强劲。“不似春光”，革命不是请客吃饭，是残酷的斗争，所以，秋光不是春光，没有浪漫可言。
“胜似春光，廖廓江天万里霜”，但秋光又胜过春光，春光的温情脉脉，不能解救劳苦大众，而“万里霜”可以，即革命可以。一句，“廖廓江天万里霜”，全国的革命形势一片大好啊！
