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小妹在此先祝大家天天开心，日进斗金！
无论何时，“楼兰”这个名字浮现，总会触动无数人的心弦。
那里曾是一片繁华景象，车辆穿梭不息，
那里曾是物产丰富、财富汇聚之地，
那里被誉为西域的乐土、沙漠的天堂，是丝绸之路上的重要贸易中转站……
然而，它却似乎人间蒸发般突然在中国的史册中神秘消失，成为世界上的未解之谜。神秘的太阳墓地、经历4000年睫毛依旧清晰的小河公主，它究竟还隐藏着多少秘密？那些神秘消失的西域古国
史书中的楼兰：汉朝和匈奴之间的摇摆小国
如今，楼兰已成为神秘的同义词，但在真实的历史中，这个小国却将如何当好一个摇摆小国演绎得淋漓尽致。
楼兰的名字，最早出现在《史记》中。
公元前176年，匈奴冒顿单自在给汉文帝刘恒的信中提到，当时的楼兰属于匈奴。但它真正进入人们的视线，还是在公元前138年，当汉武帝的使者穿越玉门关，打开西域的大门后，楼兰这个离汉朝最近的国家，逐渐与中原地区建立了千丝万缕的联系。
楼兰的历史背景并不复杂，基本上就是各种寻求大哥庇护的过程。
大约公元前3世纪，楼兰人建立起自己的国家，定都楼兰城（遗址位于今新疆罗布泊西北岸）。先是受到月氏的统治，公元前177年至公元前176年，匈奴击败月氏后，楼兰又归顺了匈奴。虽然一直扮演小弟的角色，国土也不大，但楼兰人擅长经营，很快将国家发展成了西域路上著名的“城廓之国”。
仅仅在两个强权的缝隙中摇摆，就能确保国家的安宁吗？事实远比想象的复杂！
在老楼兰王驾崩之后，匈奴迅速将楼兰的质子安归送回国内，立他为王。依靠匈奴的支持，安归再次开始了对汉使的袭击。但秘密终究难以隐藏，投降汉朝的楼兰王弟尉屠耆将这一情况通报给了汉朝。
尽管当时的汉朝由年幼的昭帝统治，但大将军霍光却并非易与之辈。他迅速派遣傅介子前往楼兰，刺杀了安归，并立尉屠耆为王。此外，汉朝还直接将楼兰的国名改为鄯善，并将都城迁移到扜泥城（今新疆若羌附近）。
自此，楼兰彻底改弦更张。它不仅开始配合汉朝在境内屯田，还在玉门关至楼兰之间设立了烽燧亭障。在魏晋及前凉时期，楼兰甚至还成为了西域长史的治所。
看似平凡的西域小国，实则充满了神秘色彩。如果仅仅是在匈奴和汉朝之间求生，楼兰不可能成为一个流传千古的传奇。然而，历史的偶然性让楼兰突然消失，成为了永久的谜团，就像《蒙娜丽莎的微笑》一样，引人遐想。
楼兰在历史上曾经光彩夺目，但它的消失却没有任何文献记载。那些曾经生活在楼兰的人们，他们的命运又是如何呢？唐代的高僧玄奘在公元644年取经路过楼兰的纳缚波古镇时，留下了这样的记录：“从此东行六百余里至折摩驮那故国，即涅末地也，城郭岿然人烟断绝，复此东北行千余里至纳缚波故国，即楼兰地也。”
东晋的高僧法显在公元400年途经楼兰时，在《佛国记》中这样描述：“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”
在楼兰衰落的时代，唐代的高僧玄奘、法显所见的景象已经足够荒凉，如今想要探究楼兰的消亡之谜，更是充满了挑战。根据有限的历史文献和部分出土文物，学者们曾经提出了五种不同的推测：
第一种推测：战争摧毁可能有一支强大的军队入侵了楼兰，并在城中进行了大规模的杀戮和抢劫，导致城中的居民被屠杀一空。随着时间的推移，楼兰变成了一座空城，最终被埋藏在地下。
这种推测的依据包括《三国志·魏书·文帝纪》中关于北魏大将万度归西征的记载，以及王昌龄在《从军行七首》中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的名句。
第二种推测：气候变化在楼兰强盛时期，该地区的降雨量充沛，足以维持居民的生活。然而，随着时间的变迁，气候变得干旱，农作物死亡，人们不得不离开楼兰。不久之后，风沙将这座空城掩埋。这一推测的依据主要是楼兰曾颁布的世界上最早的环境保护法律，以及《水经注》中关于楼兰缺水的记载。
第三种推测：商贸地位丧失楼兰位于丝绸之路上，古楼兰人依赖繁荣的贸易维持生计。然而，后来丝绸之路开辟了北道，导致原有的商路逐渐被废弃。楼兰人失去了生存的基础，只能被迫逃离。
另一种类似的推测是，楼兰在东晋十六国时期仍然存在，但当时政局混乱，战争频发，楼兰作为兵家必争之地，经历了多次战争和掠夺性的洗劫，其植被和交通商贸地位遭受了毁灭性的破坏。失去了这两个基本要素，楼兰无法继续存在。
第四种推测：瘟疫爆发一场名为“热窝子病”的瘟疫从外地传入，夺走了楼兰城内大部分居民的生命，幸存者纷纷逃离，远走他乡。
第五种推测：生物入侵一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，以当地的白膏泥土为食。它们成群结队地进入居民家中，人们无法消灭它们，只得弃城而去……
这些推测各自有着一定的依据，但楼兰的真正消亡原因仍然是一个未解之谜。
尽管现代考古技术已经达到了前所未有的高度，但楼兰之谜的真相依然难以触及。楼兰的存在在多部历史文献中有所记载，然而，直到20世纪，楼兰的遗迹才首次被人类发现。
在这个过程中，有一个人不得不提，那就是瑞典探险家、被誉为文物盗贼的斯文·赫定（Sven Hedin）。众所周知，敦煌曾遭受外国探险家的掠夺，但很少有人知道，楼兰也曾遭遇同样的命运……
1900年，赫定在得到瑞典国王的支持后，前往我国塔克拉玛干大沙漠进行考察探险。在一次清点物资时，他们不慎丢失了挖掘用的铁锨，向导在寻找铁锨的过程中，遭遇了一场突如其来的“妖风”，这让他们意外地发现了雕刻着精美花纹的楼兰木板！
第二年3月，赫定在楼兰城内发掘了13个地点，获得了大量汉魏和罗马古钱币、具有中亚希腊化风格的建筑木雕、佉卢文木简、魏晋木简以及精美的中原丝织品等150余件文物。
这些珍贵文物被包装好后，借助8头骆驼运出了沙漠，随后被送往印度，最终送回了瑞典，作为瑞典国王资助探险的回报。
1906年和1914年，英国考古学家斯坦因（Marc Aurel Stein）也对楼兰进行了大规模的考古发掘。他对楼兰遗址进行了逐一编号，考察并发掘了数十个遗址，获得了大量文物。
此外，他还发现了带人头像的纺织残片、两具楼兰男性的头骨，并将这些发现带回英国。然而，斯坦因的盲目挖掘导致许多原本保存在流沙层中的文物遭到了破坏。
斯坦因（1862年11月26日－1943年10月26日）是一位著名的英国考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，原籍匈牙利。
他曾分别在1900年至1901年、1906年至1908年、1913年至1916年、1930年至1931年进行了四次著名的中亚考察，其考察的重点地区是我国的新疆和甘肃。在这次探险过程中，他盗取了大量佛教文物。
在1908年，日本探险家大谷光瑞率领的考察队成员橘瑞超抵达楼兰，并发现了“李柏文书”。这些文书是前凉西域长史李柏写给焉耆国王的信件。
大谷光瑞（1876年12月27日－1948年10月5日）是一位日本僧人、探险家，同时也是净土真宗西本愿寺派的第22代当主（1903年至1914年在位），法号镜如，伯爵。他的父亲是本愿寺第21代家主本愿寺明如，幼名峻麿。自1902年起，他开始率领探险队在中国新疆地区进行活动。
过去100多年来，关于楼兰的每一次发现都令人瞩目。然而，这些发现看似相互关联却又彼此孤立，人们难以找到文明与文明之间的联系。楼兰就这样孤独地站在历史舞台上，没有任何背景和说明。
瑞典国王和王后参观了在瑞典东方博物馆举办的“中国的兵马俑展”。
更糟糕的是，这些出土的文物散布在世界各地，涉及伦敦、斯德哥尔摩、首尔、东京、新德里等地，涵盖了地理、人种、考古、语言文字等多个学科，需要众多学者进行解读。每一个问题，如文明断裂之谜、印欧人迁徙、楼兰文字解读等，都足以让人用一生的精力去研究探索。
如今的研究只是揭开了楼兰神秘的一角。科学家们正在尝试使用DNA技术来寻找古代楼兰人的去向。或许在不久的将来，我们会在某个民族的血统中找到一丝楼兰人的血脉，揭示楼兰文明的最终命运……
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