中国是孝道文化根基浓郁的国度，孝道文化是关爱父母长辈，尊老敬老的一种文化传统。我国的孝道文化就包括：尊老敬老、爱老、赡养老人、为老人养老送终、生育后代，缅怀先祖等等多元化的文化体系。

在养老送终方面，就很有讲究。比如高龄老人离世前，所有的子女即便再忙，也要看着老人离开，这就称之为“送终”。如果老人离世，所有的子女都不在场，邻里之间就会嘲笑这个家庭：一是老人没福气，到死连个送终的人都没有。二是嘲笑老人的子女不忠不孝。但是，如果老人因暴病而亡，导致子女不在身边，人们会给予充分的谅解。

在老人离世以后，丧葬文化当中的讲究更多。做子女的要在家中举行隆重的葬礼仪式，为报答父母的养育之恩，葬礼办的越隆重，邻里会认为老人的子女越孝顺。当然这是古人的风俗，现代人不崇尚大操大办，一切从简。

在丧葬文化当中，还有这样一句俗语“想要家中兴旺，埋父不如葬母”。父亲和母亲，都是德高望重，受人尊重的老人，在葬礼文化当中，怎么会产生了区别对待的说法？

想要家中兴旺，埋父不如葬母。

这句俗语的意思就是：一个家庭如果想后代家庭兴旺发达，母亲的葬礼的受重视程度要超过父亲葬礼。古人为什么会这样说？这其中有什么讲究？古人的讲究有没有道理？

一，古人的风水学方面的讲究。

古人是相信风水文化的，古人认为，一个家庭阴宅风水的好坏，会直接影响到这个家庭后代的财运，人丁运，官运，健康运等方面。

在古人风水学文化当中有一种说法就是：人旺看阴宅，财旺看阳宅。作为一个家庭而言，首先就要保证人丁旺不旺，其次才是财运旺不旺。空有财旺，家庭中后继无人，即便富可敌国又如何？到头来还是一场空。所以首先就要保证人旺。按照“人旺看阴宅，财旺看阳宅”的理论推理，人旺是阴宅风水起到了主导作用。

而阴宅风水当中，古人就认为，阴宅人丁兴旺，女性在阴宅中的作用明显要高于男性。

首先，女性起到承载家庭延续生命的作用。

其次，女性在阴宅风水中起到优化风水磁场的作用。女性的气场强，能起到调节阴宅风水磁场，使之气场更加和谐稳定。

再次，女性在阴宅风水学当中，起到调节阴阳的作用。使得阴阳得以平衡。

当然，以上是古人的风水学的理解。大家了解就好，没必要深究。

二，现实生活中的讲究。

有一句老话说“娘亲舅大”，舅舅的权利是相当大的，在某些方面的权限，甚至超越了亲生母亲。在民间的传统礼仪文化当中，舅舅的地位是任何人都无法撼动的。

家中父亲去世，有着直系血缘关系的兄弟姊妹，一般不过多干涉，本着葬礼办的比上不足比下有余就好。而母亲去世，就不同了，舅舅的话语权具有一票否决权，舅舅不同意的事，谁说话都不好使。

即便到了今天，舅舅的话语权依然强大。无论是喜事还是丧事，舅舅的地位无人能撼动。

在现代，农村当中，只要是办喜事或丧事，舅舅都要被安排到妥妥的C位。舅舅没到，礼仪活动就不能举行（这其中就包括宴席，舅舅没来，宴席就是不能开），一定要等到舅舅到来后才可以。而且，舅舅所带来的礼品一定要被摆放到所有礼品的正中心的位置。即便舅舅没按时到来，别的亲戚先到的，也要把正中心的位置预留出来。

喜事还稍微好点，丧事的话舅舅的话语权明显放大，尤其是母亲的丧事，舅舅的话语权就更加大。舅舅不同意的事儿，就要重新来办，否则舅舅掀桌子，葬礼就无法进行下去了。所以事先必须和舅舅等娘家人沟通好。

毕竟父亲这边葬礼，由于都是同宗同源的人，办的差不多就行，可母亲这边就不同了。母亲作为外姓人的存在，娘家人就是她坚强的后盾。如果葬礼规格低于父亲的规格，被认为是对娘家人的不尊重，看不起娘家人。所以人们在丧葬礼仪当中，就格外注意，给予娘家人足够的尊重。娘家人如若不同意，就无法下葬，葬礼也就进行不下去，所以，同样是葬礼，有时母亲的葬礼要高于父亲的葬礼才符合传统文化礼仪。

俗语“想要家中兴旺，埋父不如葬母”，就是在说，只有给予母亲足够高的尊重，才能得到舅舅的认可，才不至于闹掰，也就不会被邻里嘲笑对母亲的不孝顺。一旦背上不孝顺的名声，这个人在村子里做事时，就会变得举步维艰，成为被孤立的存在，要想实现家中兴旺发达，难度不可谓不小，