扑朔迷离说《兰亭》

关于《兰享序》的真伪之争，在清末和六十年代都曾有过大场面，

争论最后竟至要挖唐太宗的陵寝，亦可见激烈程度之一斑。我们此处是在欣赏作品的艺术性，将之权归在书圣王羲之名下来议论。

与两汉、西晋相比，《兰亭序》书风的最明显特征即是它的用笔细

腻和结构多变。王羲之以前的墨迹如陆机《平复帖》、吴皇象《急就章》都走古拙一路，有内敛之功无清雅之姿。存世汉简用笔潇洒飞动，但在间架上却又飘散而乏媚趣。王羲之的大贡献即在于他主动地把纯粹出乎自然发展的书法引向一个较为注重技巧华美特征而又不断锤炼以见精致的境界。存疑的《兰亭序》也罢，他的其他一些作品如《十七帖》、《快雪时晴帖》、《频有哀祸帖》等等，都体现出相同的趋势一以古法帖的“拙”为比较对象，后人对王羲之的书风赠予一个友好的美称：“媚”。

技法的从拙到巧是一个进步的标志。因为它意味着书家具有能主动地把握审美，并在创作中将之表现出来这样一种能力。它必将成为书法的艺术觉醒的最重要的象征。王羲之以一介文人，俨然成为时代潮流的幸运儿：他可以说是当之无愧地以卓绝实践奠定了书法在东晋的时代基调。他还以此决定了书法艺术近二十年的未来步伐。视书法不仅为实用的传递思维的工具；还视它为一种抒情达意的艺术；观念更叠的关键转戾点亦在他这个时代。

由于柔软的毛笔而带来的顿挫提按一线条粗细变化的完美效果；由于行书以散求正而导致的欹侧、揖让、对比的间架美感，《兰亭序》等作品把我们带进了一个洗练、细腻、丝丝入扣的微妙境界，这是一种出于艺术审美目的的理想境界。

相腹东床、高谈玄理的魏晋名士风度给我们的印象是放荡不羁；而《兰亭序》之类的技法意境给我们留下的却是更多的体察入微、含情脉脉。或许，这就是所谓的“意境的立体感”？（陈振濂）

兰亭序被称为“天下第一书”，学习书法的人都对它非常的熟悉，但是书法家们却认为，在众多的书法字帖中，兰亭序是最难被熟悉的，兰亭序的美，普通人只能理解其中少之又少的部分。

中国近现代大书法家周汝昌先生曾经这样评价兰亭序：

“中华文化有三大国宝，《兰亭序》、《文心雕龙》、《红楼梦》，皆属极品，后人永难企及——更不要说超过了。我不提吴道子、顾虎头，也不提鲁班、师旷，因为真品实迹已失，无法研究；也不能备举经、史、子、集，这容易理解。所以特标三大国宝者，又因为三者皆有研究上的“多谜性”，异说多，争议多，难解多，麻烦多，千百家下功夫多… …惟三者称最，别的也难与之比并。”

由此可见周汝昌对兰亭序的评价之高，已经到了难以言表的程度。书法界内还多书法专家认为，兰亭序之所以能够千古流传，被称为“天下第一书”，不仅仅因为它的技法天下无双，更因为是酒后大作，所以在感情的的表达上面也比较放得开，能够让读者感受到作者的心跳，全篇上下虽然涂改之处很多，但是却让人感觉全篇上下自然洒脱，朴实无华，不经雕琢，浑然天成。

好多人在欣赏到这篇文章的时候，往往将他当作一件绝世无双的书法作品来欣赏，但是兰亭序这篇序文的本身也有很多让我们学习的地方，文笔清新畅快，朴实无华，洒脱自然，可以算得上一篇非常优秀的文学作品，虽然王羲之是一名书法家，但是如果说他是一名文学家，相信历史上任何一个文学大家也不会有意见。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔者。悲夫！叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

相信大家在学生时代都背过这篇文章，说来也奇怪，当初费了九牛二虎之力也不能只字不差背诵清楚，而如今相比当初记忆力下降了很多，重新背诵却只要几分钟，是因为当初背诵过，已经有大概印象了，现如今朝花夕拾才如此轻而易举？小编认为，背过后有印象是一方面，更重要的是当初是不明其意死背书，而今能够站在作者的角度回忆当时兰亭盛况，理解了作者的所想所思，背诵就变成水到渠成的事情了。

大家都知道，今人看到的兰亭序并非王羲之真迹，原迹已经丢失，据说被唐太宗李世民带到棺材里去了，现在大家看到的这件《兰亭序》乃是唐朝著名书法家冯承素临摹的，其实唐朝的时候，太宗皇帝让好多当时著名的书法家都临摹了一份兰亭序，也大多流传下来了，但是冯承素临本据说太宗皇帝最满意，后世流传也最广，据说可以达到原作百分九十九的相似度，可谓人肉复印本。

好多网友可能会疑惑，冯承素这个人是不是在唐朝的时候就发明了打印机，不然太让人难以置信了，临摹水平再高也不可能达到复印的效果，你居然敢说它临摹的作品和原作相似度百分之九十九，这是不可能的。

如果是对着临摹，历史上却是没有哪位书法家能够达到这样的水平，就算冯承素也不可能，那是因为冯承素用了一种特殊的临摹方法，叫做双钩廓填，具体的操作步骤就是：用“硬黄”纸 (一种蜡纸，有些透明度)，铺于真迹上，以笔勾出字的笔画轮廓，然后填墨成字形。

也就是说，这种临摹其实算不得临摹，准确的说应该叫人工复印，也多亏了有这样的临摹技术，才能让“天下第一书”呈现给后人。

网友们认为兰亭序的文学家之如何？请在评论发发表你的看法，我们一同讨论。