本篇仅为记录个人学习缠师解《论语》的心得。有些东西只看不写，会忘记得很快，看了，能写出自己的心得，才可以说懂得了一些。
内容过于晦涩，不喜请划走，有缘者一起走一段，即为欣喜。
子曰：朝闻道夕死，可矣！
一、总体结构主语：君子。
传统的断句是朝闻道，夕死可矣。难道君子朝闻道，就是为了夕死？明显的感觉哪里不对。
二、分散拆解朝夕：代指时间，原意是早晨、晚上，实际需要从天地人三个角度进行解疑。
从“天”的角度，代表了时间上的“开始、最后”，从“闻其道”开始，不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“地”的角度，代表了“东方、西方”，也代表了整个天下所有的地方，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“人”的角度，最大的承担就是生死的承担，所谓出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。只有从这三方面去理解，才是真知道“朝、夕”。
闻道：“闻、见、学、行”“圣人之道”，首先要“闻其道”。
死：死守、固守，引申至“承担”。
此句关键点有两个：
一是朝夕。要从天地人：从时间方面的坚持、地域方面的固守、人生的生死承担，只有明白了这个广义的朝夕，才能感受到君子从“闻道”后的不退转、固守和承担，所谓的大道、大义也就自然浮现。
二是死。白话文的思维，见到“死”字，就真的“死”了？还是夕死，那中午呢？当初读书的时候，就感觉这样解释别扭。孔夫子说的是死守、固守、承担、不退转。君子对于前面最终目标“人不愠”，要咬定青山不放松，不管时间、空间还是个人的生老病死，都不能放弃。作为大多数人来说，闻道都是容易的，但要真正地去“承担”，确实相当不易，必须要有坚定的理想信念。
三、归纳总结作为开篇之后的第一条，孔夫子实际是提出了一个要求，也告诉有志为君子的人，前路是九九八十一难，取真经不易。
君子从“闻其道”开始，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转，只有这样，才可以行“圣人之道”呀。
闻、见、学、行，闻道只是开始，必须要有坚定的理想信念，才能有克服路上艰难险阻的信心，才是“可矣”。
