佛法里所说的慈悲和般若是见到本性后的产物，是悟入无我之境的结果。它在感性上显露出来叫慈悲，而绝非小我的情绪；在理性上体现叫般若，而绝非世俗的智慧。

因为本性是无法表述，超越任何相状又不离于一切相状的，所以慈悲与般若也都是无相的。

无相就是空相，就是超出一切相，又不离一切相，就是最究竟的实相。既然是无相，就说明慈悲与般若是不可依据某种相状来证明的，也就是说我们想知道一个人是否有慈悲或是般若都不能执著于表面现象。

这样我们就能理解佛教里除了慈眉善目的菩萨，还会有怒目金刚和凶神恶煞的护法神了，更能理解我们最亲切的观音菩萨在随缘度众的时候，也会变成阿修罗或夜叉的原因了。

（注：本文配图为人然老师作品）