文：子芊上上
古训有言：“真正修道人，不见世间过。”
社会百态，人生千面，世态人情，各有各的冷暖体悟。
有的人看世界正，有的人看世界歪；有的人觉人情温暖，有的人觉世态炎凉；有的人看一切有过，有的人看一切慈悲。
一个真正成熟的人，历人世沧桑，会慢慢看透一些。看不惯的事会越来越少，看不惯的人会越来越少。
01俗话说：“一个人格局越小，看不惯的事越多。”
看别人不顺眼，是自己修养不够；看世事不顺眼，是自己格局不够大。
女人看不惯男人油腻，男人看不顺女人邋遢；家长看孩子不上进，孩子看家长控制狂；老板看员工斤斤计较，员工看老板咄咄逼人。
看人不顺，归根到底还是心智不成熟。 一个真正成熟的人，胸怀博大，往往能包容万物。
且看看钱钟书和杨绛的婚姻智慧。钱钟书把台灯弄坏了，她说“不要紧，我会修”。钱钟书把墨水打翻了，她说“不要紧，我会洗”。
这要是一般家庭，不得河东狮孔，鸡飞狗跳啊。
六七十年代，他们被下放，被人剃阴阳头，扫厕所、游大街……时代命运的作弄下，但两人也未对世事，对时局苛责。
惟有身处卑微的人， 最有机缘看到世态人情的真相。两人更多的却是，相互慰藉，泅渡苦难。
杨绛百岁之际，出世入世，泰然自若。
她说：
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
真正大格局的人，眼中不会有这么多看不惯的事情，反而内心更多的是平和。
02庄子说：
“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
看不惯人，看不顺眼，这是人之本性，也是人性的弱点。
所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人间未必只有一种呈现方式；世事未必只有一种评价尺度。
孔子说：
“君子和而不同，小人同而不和。”
北宋宰相，司马光和王安石。一个是保守派，一个是改革派。两人的政治主张，相差十万八千里。在争夺权力中，两人丝毫都不客气。
王安石大权在握时，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”，对他的人品，能力，文学造诣都给了很高的评价。
风水轮流转，王安石强力改革，触动了皇亲贵胄的利益，也招致地方官的强烈不满，朝野一片弹劾之声。
皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。他跟皇帝说，王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。
皇帝后来说了一句话：卿等皆君子也！
君子和而不同，各任其职、各尽其能、各尽其力、各问其责。君子能够与众人和谐相处，但保持个人的主张见解。
荀子说，
“万物各得其和以生。”
春生夏长，秋成冬藏。阴阳五行，冲气一和。
而今，和而不同，多元一体，协和万邦。百家争鸣、百花齐放，矛盾统一，互补双赢。
罗素曾说：
“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”
尊重别人跟你不一样，是最高级的修养。真正成熟的人，看什么都顺眼。
03哲学中说：“存在即合理。”
一切的存在只是存在，无所谓对错，也无所谓善恶。
这是好的，那是坏的；这是美的，那是丑的；这是富有的，那是贫穷的；这是新的，那是旧的；这是成功，那是失败；这是应该的，那是不应该的……
这都是你的分别心在作怪。
人们时刻总在作着这些分别，就会有三六九等，就会有悲喜怒乐人生……
居士问：什么是不分别？
法师讲：不分别，就是内心没有高下、亲疏、贪嗔之别，对任何人都怀着平等的慈悲心，对一切境界都能平等待之。
《金刚经》云：
“凡所有相，皆是虚妄。”
万象无二无别、平等一如。对高者不卑、对低者不亢。遇顺境不贪，遇逆境不嗔。
这是一个人内心具足慈悲与智慧的体现。
当你意识到这些，就是生命的觉醒。
当你的能量越来越高时，你就能开始真正理解每一个人。
人，没有好坏，没有对错，只是处在不同的能量频率，显现不同的状态，做了不同的选择。
《次第花开》中有句话：
当你放下成见和伪装，不再焦虑和希求，你的内心才算是真正敞开。”
海纳百川，有容乃大。心装万相，万物一体。
04佛曰：“众生皆苦，万相本无。”
生活处处是道场，事事可修炼。
人生修的就是一颗心，心转即世事转，心顺则诸事顺。
余生，愿每一个人胸中有丘壑、眼里存山河，宽待众生，宽解世事。看谁都顺眼，看什么都顺心。
文：子芊上上，专注于吸引力法则，专注于能量疗愈，温暖向阳，上上而行。感恩大家，敬请关注。
