上篇说道，杨朱的弟子问师父无功而返，请来了心都子，那心都子是怎么问杨朱的呢？

心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”

你看，心都子想问杨朱关于失羊的问题，不过他可没像孟孙阳一样直截了当的发问，他和这位孟同学一齐找杨朱问到：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归"。有三兄弟在齐鲁之间游学，当时齐国与鲁国文化水平都很高。在同一个老师那里求学，学什么呢？都是学儒家的仁义。“其父曰：仁义之道若何”，这三兄弟毕业了，回来了，父亲问他们，你们三在老师那里学仁义，那什么叫仁义呢？

“伯曰”，大哥说“仁义使我爱身而后名”，儒家教我第一要爱惜自己。珍惜自己的人格和人品学问的养成，不要贪图虚名，自己学问没有成就，道德修养没有好，只有外面知名度，那是假的，不是仁义之道。

“仲曰”，老二说，“仁义使我杀身以成名”，二弟说我懂的道理是：仁义的人要做忠臣，所谓“杀身成仁”，就是必要的时候这一条命可以不要，也要在历史上留万世清高之名。

“叔曰”，最小的三弟说“仁义使我身名并全”，我所了解的仁义，如果一个人真懂了仁义，自己本身既能有所作为，在历史上也可以留名，这就是仁义之道。

三个亲兄弟找同一个老师，教的内容差不多，可三个人的理解却完全不同，这其实也是社会上的教育现实啊。所谓一娘生九子，九子各不同。所以教育这个东西很难说。所以古人讲“见过于师，方堪传授”，不光是学生要找老师，老师要找到一个可以教的学生，要青出于蓝而胜于蓝，才能让自己的学问发扬光大。

所以说道这里，心都子发问与杨朱：“彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪”，您看同样一种学问，同一个老师，三个徒弟的结论各不相同，请问杨朱老师哪个对？哪个不对呢？