《青囊经》分上中下三卷，全书四百余字，汉初黄石公著，博大精深，郭璞（晋）得之，撰写《葬书》。杨筠松（唐）得之，而有《奥语》，《天玉》之著。

《青囊经》序

杨公养老看䧳雄，天下诸书对不同，先看金荣动不动，次察血脉认来陇。荣分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南来龙江北望，江西荣去望江东。是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经立意出玄宫。朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。一生二兮二生三，三生万物是玄关。

山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅支位，子母公孙同此推。

二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗劫从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。阳山阳向水流阳，执定此此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般。若能勘破固定理，妙用本来同一体。阴阳相见两为难，一山一水何足言。二十四山双双起，少有时师通此义。五行分布二十四，时师此诀何曾记。山上荣神不下山，水里荣神不上山。用此量山与布水，百里江山一响间。更有净阴净阳法，前后八尺不易杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘。只要荣神得生旺，阴阳却与穴中殊。天上星辰似织罗，水交三八要相过。水发城门须要会，却来湖里雁交鹅。富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主材禄山人定。乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排。生克须凭五行布，要识天机玄妙处。乾坤艮巽水长流，吉神先入家毫富。请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一家能发福，去水来山尽合情。宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。只因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以诈传诈竟不明，所以祸福为胡编。

《青囊经》上卷

经曰

天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟（门辟）奇耦，五兆生成。

流行终始，八体洪布，子母分始。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方。

背一面九，三七居旁，二八四六。

纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生於阴，柔生於刚。阴德洪济，阳德顺昌。是故，阳本阴，阴肓阳。天依形，地附气，此之谓化始。

中卷

经曰

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行於地，形丽於天，因形察气，以立人纪，紫薇天极。

太乙之御，君临四正，南面而治，天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极，四七为经，五德为纬。

运干坤舆，埀光乾纪，七政枢机，流通终始，地德载上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见。

福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人。

是故，天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。

下卷

经曰

无极而太极也，理寓於气，气囿（you4声）於形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气此生，乘风则散，界水则止。

是故，顺五兆，用八卦，排六甲布八门，推五运，定六气。明地德，立人道，因变化，原终始。

此之谓化成。

2024-06-11,上传于罗城。