《忤作之死》最后，卢凌风找到了独狐羊留给春条的银锭还有一封放妻书，春条拜婆婆曹慧为师，忤作之家后继有人，但故事到这里并没有结束。

独狐遐叔受梦境启发，从独孤羊送给他的春条小像的匣子里找到了独孤信多面印，特地登门送还春条，春条不受，秉承丈夫意愿让他代为保管，留传后世。

独孤遐叔恭恭敬敬，弯腰施礼叫了声“多谢大嫂”，许多人说既称“大嫂”，叔嫂辈分已定，日后定是要谨尊叔嫂之礼，但是果真如此吗？

接下来的镜头是，春条听他喊大嫂，只是笑吟吟的应道:“独孤羊昨夜托梦给我，一定要请县令来家中尝一尝我做的馎饦”

镜头一转，独孤遐叔在吃春条做的馎饦，春条一边用汤匙喂他，一边含情脉脉地望着他，镜头定格全剧结束。

这样的的情景曾经出现在独孤遐叔的梦境中，如今梦境和现实完美融合，亦真亦幻，今夕何夕。

独孤遐叔尊称春条“大嫂”，但春条的言行已经很明显的说明了她的态度，最后的镜头表明了独孤避叔和春条两情相悦，再续前缘。

有人可能会说，独孤遐叔和义兄的娘子春红结为百年好合，岂不是对独孤羊的不敬？而事实是恰恰相反，这正是独孤羊的遗愿。

独孤遐叔不以忤作卑微，以县令之遵和独孤羊拜为同姓兄弟，让独孤羊大为感动，按照春条的模样做个了轻红的小像相赠，匣中又暗藏了传家之宝独孤信多面印。

这是把春条和传世之宝一起托付给了他所信赖的义弟了，只是不好明说，又邀请县令明早到家中品尝春条做的馎饦，一力撮合他俩的意思。

独孤羊留下的放妻书中有言:

“今放春条，欢喜各生，伏愿娘子，觅得良家，对镜展眉，育女生儿”，这觅得良家，除了同姓义弟独孤遐叔还能有谁？

独孤羊认为自己地位卑位性格孤僻，难令娘子开颜，而义弟独孤遐叔少年英俊，前途无量，对酷似轻红的春条爱慕不已，和春条又年貌相当，是春条再嫁的最好人选。

独孤羊深恐自己死后，春条守节不嫁，孤苦无依，生活难以为继，所以才在“放妻书”中敦敦叮嘱让她一定要寻找人生的幸福。

把自己念念难忘的娘子托咐给信赖有加的义弟，这样才能“六亲皆欢，独孤无憾”。

独孤羊走向了毁灭，而他希望春条获得新生，这是一位身份卑微的忤作的高光时刻！比那些临死也要拉上一个垫背的男不知要高强上多少倍！

独孤羊心思缜密，爱妻之深则为之计长远，通过送小像，请吃饭，放妻书三个步骤，一步步表明了自己希望娘子和义弟结为百年之好的美好愿望。

独孤遐叔对义兄的意思了然于心，只是不知春条的打算，不敢唐突，这一声“大嫂”是尊称，也是试探。

春条对这位新来的县令，由一开始误为人妻的愕然，到渐渐的理解，到最终的喜爱。

独孤遐叔梦游到春条房间她也没有惊慌失措，婆婆曹慧也没有声张，一起帮儿媳想办法，春条不声不响地把他背回了县衙，这婆媳两人只要一声张，新任县令定会名声扫地，跳到黄河也洗不清了。

县令全力侦察仵作之死一案，而春条婆媳也在一力护县令周全，爱情的种子在两个年轻人心中生根发芽，缘分就是这样妙不可言。

面对独孤遐叔的一声“大嫂”，春条并没有回应，只说独孤羊托梦给她邀请县令到家吃馎饦，一切尽在不言之中……

试想春条和独孤遐叔结为百年之好，共同奉养婆婆曹慧，共同为县衙作事，共同珍藏独孤信多面印传之后世，该是多么令人欣慰的一件事情啊！此情此景，独孤羊也当含笑九泉吧！

作为《唐朝诡事录西行》封神之作的忤作之死，高光时刻在于最后的放妻书和春条拜师，春条拜婆婆为师成为大唐新一代女忤作的同时，并没有因夫君之死关闭心门让生活成为一潭死水，而是重新迎来了属于她的幸福生活，爱情事业双丰收，皆大欢喜，岂不妙哉？！

正如独孤信多面印，从多个方面反映了大唐底层女性流光溢彩的人生，同时也折射出创作者对历经波折的女性的人文关怀。

女性可以勇敢地追求自己的事业，也可以不受束缚的追求自己的爱情，这样才能成为真正的自己，千年前的唐期如此，更遑论日新月异现代社会，我想，这才是该剧最值得称道的地方。