看到标题的时候是不是吓一大跳？抱歉，小侯让你虚惊一场啦

小侯要说的不是现代，说的是在周代

周代，礼仪制度森严从个人生活到社会制度都在严密规范的礼制系统下进行

什么样的日子适宜出行？什么样的日子适宜婚嫁？迎接客人要穿什么衣服？出席丧礼要带什么物品……从平民到王侯，都有“礼”有序地生活正是在这样的背景之下玉器是不能像今天这么随便佩戴的都有严格的规定和严格的礼仪要求所以玉器也成了王朝森严等级的象征物

在周代，君王应该用什么样的玉器？它的大小应该达到什么样的尺寸？使用的时候放置在什么位置？臣子应该佩戴什么样的玉器？一切都有章可循，不得有丝毫的越轨之举

在盛大的礼仪活动中君王要佩戴上这种庄严的玉佩主体有7个玉璜，中间用丝线串连丝线上缀满了精美的玛瑙石

它的长度直达膝盖在这样的长度下有节制地迈着方步一种神圣的仪式感通过这样的举止来感染在场的每一个人

王公贵族不仅胸前佩戴长长的玉组佩在颈部、手腕甚至小腿上都要套上一串精美的玉串饰他们还把腰带的带扣做成各种造型的玉带钩它们的材质和组合方式因主人的身份地位而异

当时，制作玉器有专门的官员负责如何使用玉器也有专门的机构来管理玉器是贵族的专用品，不能在市面上出售如果没有特殊的理由玉器必须始终佩戴在身上而士大夫出境时，还必须解除身上的玉器携带玉器出境在当时是重罪，需严惩

祭祀活动使用的礼玉也有严格的规定在一本叫《周礼》的书中就有详细的记载祭天用什么东西，祭地用什么东西同时祭东西南北几个方向他要用哪几种东西，都有一定的规定

祭祀活动专门的六种礼玉，古人称为“六瑞”它们分别是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥玉璧，是用来祭天的一种礼器天圆地方，玉璧是圆的为祈求风调雨顺，万事如意

收藏在故宫的龙纹玉璧是其中最罕见的艺术珍品用的是新疆上等的和田白玉玉璧中心的圆孔透雕了一只玉龙龙嘴张开，龙尾卷曲而整个玉龙的形态则给人一种临空升腾的动感玉璧的两侧是两只玉凤，修长而灵动附在玉璧的外缘上，与玉龙互为映衬

玉琮被认为是祭祀大地的礼器相对于新石器时代的玉琮周代的玉琮更小，更简单和粗糙

玉圭是是用作祭拜东方的礼器是一种长条形的玉版，上端呈三角形古人认为玉圭凸起的圭角象征春天万物的萌发

而玉璜、玉璋和玉琥它们分别用来祭拜北方、南方和西方

春秋战国时期， 战乱动荡文化却因为政局的动荡而走向了交流和融合影响后世数千年的儒家玉文化学说形成于这时

孔子和后世的追随者是这样阐述玉和君子的关系的,他们说，玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德清澈而有细密的纹理，这是它的智慧坚硬而不萎缩，这是它的道义清廉而不伤人，这是它的品行色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁受到伤害而不屈挠，是它的刚勇

作为君子，具备这些品德是他们终生的追求佩挂上这些玉饰他们的举止也更加庄严和恭敬起来所以古人云君子必佩玉在一般的情况下是玉不离身

汉代之后，虽然玉组佩已经渐渐简化但是君子佩玉之风依然沿袭不仅王室贵族佩戴玉佩就连他们身边的奴婢也不例外而且生前的地位直接决定了死后随葬玉器的等级广州西汉南越王墓的发掘让后人看到了汉代最完整的玉组佩出土的玉组佩中以南越王的玉组佩最为精美是目前汉代玉组佩中最华丽也最复杂的一套最受宠爱的右夫人的次之

儒家成为中国传统文化的主体玉文化也就在中国一直被传承下来几千年以来，从来没有断过如今玉器深受我们喜爱成为财富的象征，审美的艺术还寄予着我们美好的愿望