01
一代圣人王阳明有诗云：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
意思是，每个人都有根有源，而这个根源，就是内心。回顾过往，就会嘲笑以前的自己，根本不知道根源是什么，总是往身外去寻找。
直白一点来说就是，内心，才是人这辈子的重中之重。与其往外探索，不如往内探索，当你明白了自己的内心，那你将超越自己，更胜从前。
古时候，有一将领，在打仗的时候立了很大的战功。有人就问他，你打仗如此厉害，靠的是什么呢？
他说了七个字，一生俯首王阳明。等于是，他间接地说，通过磨练自己的内心，让头脑更清醒，心性更坚韧强大，才能取得一定的成就。
02
心，为什么会如此重要呢？
在《道德经》中，老子一直在谈“道”。他认为，宇宙的万事万物都是“道”。
日月星辰，是道；山川河流，是道；天地万物，是道；男人女人，是道；你是谁，他是谁，是道；命运如何，该怎么活，也是道......
而这“道”，人们如何理解呢？文字，无法表达出来，只能用“心”去感悟。当你的心逐渐入道，那你就能想通某些问题。
举个例子，为什么人性有好有坏？如果你只是凭空想象，那你绝对得不出符合现实的答案。这个时候，就需要用心，结合现实的情况，去分析。
人性，之所以有好有坏，就是因为人们在利益、非利益的事件面前，表现出来的态度，是不一样的。有利益，就会不择手段。无利益，就会表现得若无其事。
“心”的影响，既有积极的一面，也有消极的一面，关键在于人们的选择。可是，绝大多数人的选择，都是消极的一面，导致他们都糊涂、忧虑、不幸福。
03
你选择“心如止水”，那心就会偏向于积极的一面。反之，你选择“心如幽渊”，那心就会偏向于消极的一面。
就拿当下经常谈到的“焦虑”来说，为什么有吃有穿的人们，只能焦虑地活着？因为他们的“心”出了问题。
看到无法改变的现实，就怨天尤人，愤世嫉俗，让心变得暴躁；看到别人比自己过得好，就会埋怨自己，同时怨恨别人，让心变得羡慕嫉妒恨；
碰到无法解决的困难，就一直纠结，不懂得车到山前必有路，船到桥头自然直；本来没啥事，非要给自己添堵，这就是所谓的自作孽，不可活。
我们不妨扪心自问，当下的焦虑、忧愁、不快乐、不高兴，是不是自己的“心”造成的？
正如佛陀谈到的，贪嗔痴。贪，就是内心贪婪，不知足；嗔，就是内心暴躁、狂怒、有脾气；痴，就是内心偏执、极端、愚钝、荒唐、钻了牛角尖。
不是尘世间有问题，而是我们的心存在问题。
04
总有一天你会明白，你的“心”，才是你这辈子的人间地狱。
很多人都说，人间不是天堂，而是赤裸裸的地狱。
这番话，有道理，但也没道理。有些人活着，认为人间是天堂。有些人活着，认为人间是地狱。
一切的“自我认为”，都是内心传导给大脑的感觉。也就是说，无论是天堂，还是地狱，都不是外界的现实，而是我们内心的“自我认为”。
举个例子。一个辛苦工作的打工人，晚上回到家，打开手机上网冲浪。在网络上，他看到很多人都在炫富，不是这里豪宅，就是那里豪车，或者是美女左拥右抱。
这个时候，一身疲累，且无法拥有这一切的他，就会不满，抱怨，觉得人间不公，人间不值得，活着没有一丁点意义。
跟别人对比，得出自己活得不如别人的结论，内心就会愈发躁动、不安。这种躁动、不安，就是“人生不幸”的根源。
05
心，该如何调整，只需要记得一句诗就好：若无闲事挂心头，便是人间好时节。
意思是，如果内心当中，不存在这些闲人闲事、烂人烂事，依旧保持淡然、平静、不纠结的心态，那不就是人间的好时光了吗？
别人过得好不好，跟我们没有一毛钱关系，不见得别人好，就会给我们一分钱。既然如此，调整心态，淡然处之。
别人指责我们，说我们这里不行，那里不对，那就让别人说吧。嘴巴长别人的脸上，我们也阻止不了别人。既然如此，保持内心的沉静，当他们是空气就好。
尘世间的束缚太多，影响了自己的生活、灵魂，那就将这些束缚全部抛弃，任尔东西南北风。自己想怎么活，就怎么活，只听从本心的安排。
心如春天，那你满目所见，皆是“人间四月天”。心如寒冬，那你满目所见，皆是“万物皆凋零”。
文/舒山有鹿
