景致记录:徐霞客眼中的鹤庆府,城墙不太高,城内文庙宏伟整齐

景致记录 2024-03-24 19:35:19

前一篇旅游文写道,徐霞客游完云南金龙寺,继续赶往腰龙洞。这天,在龙珠山,徐霞客听了法师开出水口的美好传说。

(公元1638年)正月二十四,天亮,徐霞客等人在松桧吃完早餐,往北走进山谷。

明朝的松桧,今大理州鹤庆县松桂古镇,是西藏至云南的茶马古道、川西至云南经贸商道的必经之路。

沿途,村舍错落,桃花杏花五彩缤纷。不久,他们直达北山脚下,三庄河底村傍靠南山,三股溪水在该村北会合,向东流去,亭桥横跨水流,桥北就是龙珠山南麓。

龙珠山,又叫象眠山。据说有法师在去开通出水口的半道,遇到一位妇人。那妇人拿着瓢问:“师傅去哪里?”法师说开通出水口。妇人说:“你的心愿虽然宏大,但恐怕功力不够。你把这瓢掷到水中试试,瓢返回来,才能成功。不这样,必须更加努力。”

法师不信,把瓢抛入水中,瓢漂流而去。后来,他果然没能开通出水口。法师返回峰顶潜心修行二十年,他再把瓢掷入水中,随掷随回。于是他把念珠撒到水中,顺着念珠止住的地方,他用锡杖戳,处处都随手而通,恰好通开一百零八个洞,和念珠数相同。

村民感谢法师神力,在众洞穴上立寺,用来报德。各洞的水在山腹中合成一股,一齐从龙珠山东南麓流出。

徐霞客从桥北顺流东下,走小路穷究出水洞,他让通事和挑夫从大路走。挑夫说:“小路难找,不如一同走。”因他家住在入水洞北,从小路走也方便。徐霞客更加高兴,大家往东,顺溪流向龙珠山南部走。

徐霞客俯瞰东南峡谷深处,各洞水合并后,破峡奔流到峡谷底,和枫密河会合,往东南流经峰顶山南峡谷而出,流入金沙大江。可惜,他们走的地方太高,水洞在重重山崖下,俯视不到洞穴。

徐霞客让通事和挑夫坐在路边等,他和顾仆坠入壑谷,往东南下了半里,没有路。他们在草石间,踉踉跄跄地行走,转向东,又往南绕半里,才下到水沟底。他们往西溯流,披开荆棘,见巨石磊落,堆积在水沟中,水顺着石缝,泛泛溢出,交叉涌流。徐霞客坐在巨石上,见水和石头争缝隙,不见别的洞穴,水流如雪花跃出,雷声轰鸣,交流向四周,却不知是从哪里流出的。

他们绕原路走,攀石乱跃,登上大路,往东北转过一道峡谷时,听背后有人在叫。原来是通事和挑夫。他们从石中往上,穿越过山脊,两边山如门推开,中间盘绕着一道山坞,漾共江绕流在坞东,有一条小河横在坞西北,都是流到山脊不见了。两边山夹持往北延伸,在远处东北隅相连接,那是丽江府邱塘关所在之处,漾共江水从那里流出。

他们往北下山,到达山麓,有寺坐落在山麓中,寺门向北,下面是入水的洞穴。徐霞客来不及进寺,见一个洞,西边流来的小河流进去,洞东又有一丈多平地相隔,东边流来的漾共江,多次流过洞而多次分流坠入,到这里也分流完了。这样看来,一百零八个洞都在东面。他越到水北向东溯流,见水流在崖下遇到一个洞,就从洞中旋转着往下流,如同坠入瓮口,发出呜呜的水声,每个洞之间远的相隔一丈多,近的咫尺而已。他上到寺前,往北下渡西边流来的小河,河上有小石桥横跨。

中午,他们在挑夫甸尾村家里,坐在桃花下吃饭。饭后,他们翻山越岭,来到长康铺坊。有河从西南边峡谷流来,鹤川石桥横跨河上,桥南有碑。这座桥独享鹤川河的通名,应是这条河桥之冠。他们过桥不到半里,来到长康关,房舍夹道,村民们正在赶集。桃花流水环绕交错其中。

他们走八里多路后,进入鹤庆府城南门。

明朝鹤庆府,其管辖地相当于今云南鹤庆、剑川两县。

徐霞客眼中的鹤庆府,城墙不太高,城门内的文庙宏伟整齐。他们从文庙往东北,又从府署西往北,再从一鼓楼出去,就是新城北门。北面是旧城,守御所在旧城。他们往北从旧城北门出去,稍稍西转然后往北,路东有演武场。他们从演武场西,经过一座村庄,走过大板桥。桥下的水比较大,从西向东流入漾共江。

村舍傍靠着山,他们从这座桥往北,砌路的石块都是齿状排列,如同编织,也像向上插的半枝笔,很尖利,难于下脚。往北的小板桥,比先前的桥小,水也没有那么大,但似乎水势急。

他们往北走到甸头村新屯,这是比较兴盛的村落。当晚,他们在王贡士家借宿。王贡士是四川训导。他的孙子对徐霞客说:“这里西北的山腰,有十分奇妙的青玄洞,山下有出水龙潭,山北有黑龙潭。如果沿西山走,就可以全部观览。”

他们原计划到冯密处住宿,只因天晚,就住在了这里。

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景致记录

简介:记录所见景致,记录博物馆藏。