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《增广贤文》第五句：相识满天下，知心能几人。

字面意思是认识的人能把天下塞满，但是知道你心有多大，是什么样子，具体在身上哪个位置，里面是黑的还是白的人，大概是没有的……

除非是胸膛剖开，把心取出来，才可以知道个明明白白。

这句话所要表达的意思是，虽然认识的人有很多，但是彼此之间能够互相了解的知心人没有几个。

语出宋代释正觉《偈颂二百零五首》：“恁么去底错，恁么去底亲。错时错到底，亲时亲见真。相识满天下，知心能几人。”

又有宋代释印肃《金刚随机无尽颂·其八·庄严净土分第十》：“溪水晓来深，片光万物新。相识满天下，知心能几人。”

也甭管出处究竟在哪里了，总之他们两个都是和尚，所以这是一个看破红尘的方外之士所做的一首诗，主要表明了认识的人有很多，知心的人基本没有。

说的是无论是谁啊，在结交朋友这方面，真正能够懂自己的，有那么一两个就已经很不错了。

人生难得一知己，就是这个道理。

为什么这样说呢？我们在茫茫尘世里，走过了很多路，于芸芸众生中，见到了很多人，同时也可能认识了很多人。然后呢？或者在一起喝过酒，或者只是点头之交，或者就是知道有那么个人。

这样的人我们一定会遇到很多，与他们平日里在一起聊天扯淡也还可以，但是要说什么心有灵犀，肝胆相照，两肋插刀，那是只能呵呵了。

除非是两个人之间有共同话题，共同爱好，又志趣相投，正好遇在了一起，然后相识相知，能够彼此明白对方的心意。

就如同伯牙和子期，说的是这天伯牙在汉阳江口弹琴，子期正好过来打柴，觉得他弹的挺好，就一直在旁边。两人后来搭话，伯牙发觉子期竟然能听懂他琴声，两个人就这样相识了，找了个地方一起喝酒聊天，越来越投机，大有相见恨晚之意，于是结拜为兄弟，相约第二年中秋还来此相会。

来年伯牙寻至此处，不曾想子期意外染病身亡，他在死之前特意嘱咐别人把他葬在汉阳江口，好听到伯牙弹琴。伯牙感动得一批，于是在子期坟前弹了一首高山流水，然后把琴给摔了，决定以后不弹琴了，因为他知道，再也遇不到像子期这样的知音。

子期坟前，伯牙绝弦，一曲肝肠断，天涯何处觅知音，大概就是这样了。

当然还有一种情况，男女之间相交，这里也有说辞，叫红颜知己，或叫男闺蜜，或者直接上升到男女之情。两个人在一起知无不言，言无不尽，用情至深，掏心掏肺，能够彼此理解体量对方，这也是知己。

但是不论是哪一种，关系再如何好，等新鲜感一过，是很难长久维持当下这种状态的，所以走着走着就散了。

因为人与人之间一旦相熟，不分彼此，就容易口无遮拦，随心所欲，放飞自我，少了最起码的尊重，不再相敬如宾，这样也是无法长久的。

为什么会这样？每个人都有自己的立场，会不自觉形成自己的主观情绪，无论再怎么要好的人，总会有产生分歧的时候。毕竟作为一个独立个体，每个人都是不一样的，想法也会不一样。

一旦对方无法理解自己，有不同意见，就容易产生怨恨。而大家都知道有些话是不能说的，对方如果又揣着明白装糊涂，这样一来，这段关系慢慢也就走到头了。

就像夫妻之间，为什么现在离婚率居高不下？曾经很恩爱、一起赤诚相见的两个人，怎么就说离就离了？也许两个人曾经真的很好，也愿意为对方着想，后来时间久了，就随意起来，大家都不装了。双方的想法越来越多，分歧越来越大，又无法互相理解，有效沟通，最后过着过着就崩了。

好的时候一切都好说，到了不好的时候，直接就反目成仇。

有句话是这么说的，我爱你的时候，你说什么就是什么，我不爱你的时候，你说你是什么？可不就是这样吗？

心被伤透了，也就不往这里放了，所以这些关系都是存在时效性的，时间一过，随着差异越来越大，说没就没了，一旦不愿意再去忍受，关系破裂那是迟早的事。

最难得还是双向奔赴，始终如一，但是这样来看，这样一直为你着想的人，你的生命中真的有吗？一想起来就可以温暖自己的人，让自己心里踏实的人，只能说是真的是极少，可遇不可求。

因为每个人都有自己的生活，需要为自己考虑，是不大可能一直为别人想的，人家又不是你的父母，凭什么一直迁就你？

所以知己是什么？在你难过的时候，在你陷入低谷的时候，愿意去帮助你；在你吟诗的时候，在你弹琴的时候，能够听得懂；在你开心的时候，在你发迹的时候，真心为你高兴。

如果有幸遇到了，何不好好珍惜呢？毕竟过了这个村，人家也不可能在下个村等你，散了就真的散了。