放下心中的尺子，不揣度。庄子有个死党叫惠子，有一天庄子听说惠子做了魏国的宰相，于是跑去魏国看他。结果惠子手下的人就说：“庄子学问这么好，要是国君听说他来了。估计您的相位就不保了，而且没准啊，庄子就是来抢你相位的。”惠子听完，觉得庄子可能真的是来抢自己相位的，于是马上派人，全城搜捕庄子。谁曾想，手下人还没找到庄子，庄子却自己找上门来了。庄子笑着给惠子讲了一个故事：南方的凤凰，飞往北海，路上只吃竹果，只喝泉水，只在梧桐树上休息。凤凰遇到了一只猫头鹰，猫头鹰叼着一只死老鼠。它怕凤凰抢它的死老鼠，于是仰头发出一声威吓：“吓！”

“你怕我抢你的相位吗？它在我眼里和死老鼠没什么分别。”汝之蜜糖，彼之砒霜。很多时候，你看重的，未必是别人珍视的。你嫌恶的，也未必是人讨厌的。对别人的所有猜测，都不过是对自己内心的注解。物有不同物，人有不同人。天意不问，人心莫猜。收起自己无谓的揣度，是修养，更是格局。

放下心中的尺子，不评价。庄子讲过一个“神树”的故事。有个姓石的木匠到齐国去。在曲辕这个地方，看到一棵神树。树冠大到可以遮蔽几千头牛，树干需要几百人才能围住，就连枝杈都能做成大船。观看的人络绎不绝，熙熙攘攘，像赶集一样。石木匠却嗤之以鼻，他说：“这树大而不坚，拿它做船就会沉，做棺椁很快就烂掉，做器具很快就损坏，做房柱就要生虫子。大而无用，怎么能叫神树呢？”结果到了晚上，神树入梦。对他说：“如果我笔直坚硬，那早就被人砍掉了；如果我能结出果实，那每年丰收都免不了被人摇晃、摧折。我好不容易让自己没用了，才能颐养天年。你一个木匠，什么也不懂，就知道随口贬低。”木匠醒来之后对弟子说：“这棵神树，确实难以常理揣测，我不该随意评价，这不是我能理解的事。”对木匠来说，能做器具的才是好树；对树自己而言，能活下来才是好树。对大鹏来说飞去几千里之外才能实现自己的理想，麻雀却觉得在灌木之间飞来飞去更自在快活。子非鱼，安知鱼之乐，每个人都有自己的立场。不同的角度，不同的处境，最终的选择也会大不一样。

孔子说：“勿意、勿必、勿固、勿我。”

不偏执，不傲慢，不主观臆测。接纳不同，尊重差异，不随意评判，才是一个人最好的修养。静思己过，不论人非，管好自己的嘴，专注自己，才能走好自己的路。

放下心中的尺子，不干涉。史铁生说：“世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。”每个人都想用自己的那把尺子，去校正别人的生活。却不知道，每个人心里都有一把尺子，每个人的尺子，只能去衡量自己的人生。

庄子讲过一个这样的故事：子贡去南方游历，回来的时候看到一个老大爷在打理自家的菜园子。

老大爷挖了一条地沟到井边，把井水打上来，一桶一桶地浇他的菜地。

子贡就跑去对老大爷说：“你这样浇地太费劲了，现在有一种水车，每天可以浇灌上百块菜地。用起来很省力的，您难道不想试试吗？”老大爷说：“这类机器甚是精巧，但是一旦推广开来，投机取巧的事情就会越来越多。灌溉的效率是高了，人的内心却浮躁复杂了，我不认为是好事。”子贡还要劝他，老大爷却说：“你走吧，不要浪费我时间了。”于是子贡回去请教孔子。

孔子说：“你遇到了一位修行浑沌之道的高人啊。质朴纯真，看不起求取功利、投机取巧，他才是真正宠辱不惊、品德完美的人。这确实不是你我所能践行的。”庄子说：“相同的旋律，很快就能相合，不同的旋律，却只能营造出嘈杂的声音。”唯有学会“守一”，不去强行发声，才能与各种不同的旋律相合。人各有志，人各有行。世上有多少个人，就有多少条路，多少种活法。没有正确的路，也没有所谓正确的活法。少干涉别人的生活，精神内敛，能量内收，才能经营好自己的人生。

放下心中的尺子，不比较。庄子是个漆园小吏，收入微薄。平时甚至要靠借粮、编草席、卖草鞋来维持生计。他的妻子很生气，经常督促他求官上进，邻居也经常嫌弃他穷。但是庄子却每日优哉游哉，不是喝酒遛弯，就是钓鱼看风景。有个人去拜见宋国国君，深得国君赏识，于是给他加官晋爵，还送他十辆马车。他就拉着马车来庄子面前炫耀。他本以为庄子会羡慕，庄子却劝说：“伴君如伴虎，宋王脾气古怪，今日恩赏，明日就可以灾祸临头。与其战战兢兢去当官，奉承皇帝说些违心的话，不如‘曳尾涂中’，在山野中来得快活。”别人的鞋再漂亮，也未必合自己的脚。别人的碗再精致，也未必适合自己端。生活是自己的，跟别人没有关系。收起比较之尺，放过那个盲目追逐的自己。看清自己的内心，知道自己想要什么。着眼当下，活出自己，才是成年人最难得的清醒。

▽庄子说：“不同同之之谓大，有万不同之谓富。”自然界有了各种不同的物种才能称之为博大、丰富。

物有万象，人有千面，生命因不同而鲜活。

不要用一把尺子去衡量所有人的生活。

学会放下心中的尺子，不用自己的标准要求他人，也不用别人的尺子改变自己。

成熟、包容，才是一个人强大的开始。