九月十三不一般,老话说乃是“上帝酷杀日,不做三事”,啥意思?

志禾聊社会新闻 2024-10-15 02:52:29

农历的九月十三,它是一个特别的日子,在古书籍当中,经常有提到它,而且古人还把这天称之为是“上帝酷杀日”,不做三事,那么分别指的是什么呢?这个日子又有哪些说法。

何为“上帝酷杀日”?

一提到这个上帝,很多人就开始联想到西方,人们口中说的那位,但其实不然,和中国传统文化当中说的上帝完全不是一回事。

在古书当中有提到:“九月十三,上帝酷杀日,而此月丙辰亦是,不宜会客,宜斋戒。”简单的说就是,九月的十三,还有九月的丙辰日,这天不适合会见宾客,适合吃素斋,不适合大鱼大肉。

这个上帝到底是谁?

上帝的意思是说,上天之帝,元气广大,则称昊天。据远视之苍然,则称苍天。人之所尊,莫过于帝,托之于天,故称天帝《宋史·礼志》。唐代郊天全然以昊天上帝作为天帝独祀。

另外孔子曰:“周因于殷礼”。而儒家则继承了商周的礼制,祭祀的神,就是天帝。 在儒家经典中,和天相等的另一称号是上苍,或称帝,天帝。皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》:“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”这就是上帝的一个出处。

在古人的思维当中,上帝有两种能力:

1、替代大自然的力量,可以令风令雨,支配自然界。

武丁时期的卜辞说:“帝……降……旱”。祖庚祖甲时的卜辞说:“……兄……帝……出……”“唯五鼓……帝若王……有佑。”如“贞,今三月帝令多雨”《甲骨文合集》“贞,帝其及今十三月令雷。”“翌癸卯,帝不令风,夕雾。”直白一点讲,上帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的"帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。

2、可以辅助人类社会,为害或福佑人间。

魏晋以前的灾异思想认为,昊天上帝犹如严父,如果天子作恶就会降灾,天至明而不可欺。“皇天所以谴告人君过失,犹严父之明诫。畏惧敬改,则祸销福降;忽然简易,则咎罚不除。

《诗经》中记载:“皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫。”另外古书当中,还有记载:今三年之间,灾异锋起,小大毕具,所行不享上帝,上帝不豫,炳然甚著。不求之身,无所改正,疏举广谋,又不用其言,是循不享之迹,无谢过之实也,天责愈深。

上帝酷杀日,不做三事分别指啥?

明白了上帝的一个职能,所以我们就知道,酷杀日,其实就是惩罚有过错之人,以及那些不虔诚的人。

1、 不宜会客

在这个日子,我们要注意低调一点,也就是说,不要去冒犯了上帝,以免他降祸人间,给带来不顺,所以这天不适合招待客人。

2、 不宜争吵

上帝能够降福与祸的话,在古人眼中,那么就要尽可能的家庭和谐,不要出现争吵,不然的话,也容易导致家庭不和,那么这样的家庭,上帝自然不会去庇佑,甚至还会降祸于此。

3、 不宜种粮

在古人看来,云雷雨都是帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。天上下雨也是帝所命,他今天观察人间善恶,自然也没有时间去下雨,因此我们要避开这天种粮。

在上古时期,不同的日子,有着不同的一个说法,则源自与人们当时的一个认知,当然如今老一辈人,也会偶尔提到这些,我们作为了解还是可以的,当然对于未知的事物,内线保持虔诚,也有必要。

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