A：你总是习惯性地拿自己和他人做比较，这样活着，你到底觉得累不累啊？
B：累，怎么可能不累呢。但有时候就是控制不住自己，看到别人在某些方面比我好，心里就会忍不住产生焦虑感。
A：可是你要知道，每个人都有自己的生活节奏和成长轨迹啊。你这样一味地和别人比较，很容易失去自己的方向和目标，这样做真的值得吗？
B：其实我也知道这样不值得，可就是会不自觉地陷入这种比较的怪圈。看到别人事业比我更高，我的心里就非常羡慕，总有一种挫败感。
A：但你要明白，你这样不断地与他们做比较，是没有尽头的。如果你执念于此，你的眼中全是竞争者。你应该喘口气了，你总要给自己一些中场休息时间吧。
B：（叹气）你说的这些道理我都懂，可真要改变这种心态，让自己不再那么在意别人的看法，实在是太难了。
你有没有过这样的体验，当你读到某段对话时，那种熟悉的感觉仿佛触电般传遍全身，仿佛那个正在述说心声的人，正是你自己。在人生的广阔舞台上，我们时常扮演着那只迷失方向的羔羊，总是忍不住将自己与他人放在同一把无形的尺子上，不断地进行比较和衡量。每当发现自己似乎在某些方面逊色于他人时，心中的焦虑便如同潮水般涌来，驱使着我们加快步伐，拼命地奋斗，试图追上那些看似遥不可及的目标。
然而，在这场看似永无止境的“假想敌之战”中，我们却往往忽略了内心的声音。这场战斗正在悄无声息地侵蚀着我们的灵魂，造成巨大的精神内耗。无论我们的朋友还是父母如何苦口婆心地规劝，试图将我们从这场无意义的较量中解救出来，我们都似乎陷入了无法自拔的境地。深爱着我们的亲人只能眼睁睁地看着我们在错误的道路上越走越远，却无能为力。
社会比较
《中国青年网民社会心态调查报告（2022）》为我们揭示了青年网民普遍存在的焦虑现象。报告显示，学习/工作焦虑在青年网民中尤为突出，高达77.1%的受访者表示存在此类焦虑。
这不禁让我们深思：既然我们已经感到疲惫不堪，为什么不停下来歇一歇呢？为什么非要一条路走到黑，不断地逼迫自己向前呢？
心理学家戴维·迈尔斯在其著作《社会心理学》中为我们揭示了这一现象的根源。他指出，我们生活的大部分都是围绕社会比较而进行的。当我们的财富、地位或业绩有所增长时，我们往往会提高自己的评价标准，认为自己还有更大的提升空间。而当我们感觉良好并取得成功时，我们通常会向上看，而不是向下看，总是试图超越那些看似更出色的人。
戴维·迈尔斯所表达的观点深刻揭示了现代社会中普遍存在的“不断向上攀爬”的思想取向。这种观念已经深入人心，使得我们很难意识到它的错误性。比如，在婚姻观念上，很多人认为到了一定年纪就必须结婚，这是一种普遍的思想倾向。如果你选择不结婚，家长可能会不断地催婚，认为你的选择不符合社会规范。
同样地，很多家长可能会劝我们不要过于逼迫自己，不要让自己过于劳累。然而，当我们坚定地追求自己的目标时，也便很难听从旁人的规劝，这是因为观念的力量已经成为一种趋势并势不可挡。
那么，为什么频繁地与他人做比较会造成极大的精神内耗呢？在心理学中，有一种效应叫做相对剥夺感，它为我们提供了答案。当我们将自己的处境与那些看似更优越的人进行比较时，会产生一种被剥夺了某些东西的感受。即使我们自身的状况原本还不错，也会因为比较而感到不满和失落。这种感受会不断侵蚀我们的精神，让我们陷入无尽的疲惫和焦虑之中。
只要我们一息尚存，只要我们的观念永不改变，那么这场竞赛就可能永无尽头。我们会不断地奔跑在追求成功的道路上，不断消耗自己的精力。而精神的枯竭可能只是一个时间问题而已。
在《可可诗词》中，有这样一句富有哲理的话：“世之欲恶无穷，人之精力有限，以有限与无穷斗，则物之胜人，不啻千万。”这句话深刻地揭示了人性的一个普遍现象：世上的欲望和厌恶仿佛是一个无底洞，永远无法满足；而人的精力却是有限的，无法与这无穷无尽的欲望和厌恶相抗衡。
当我们用有限的精力去与无穷的欲望和厌恶相争斗时，往往会发现自己在这场较量中处于劣势。外物战胜人的情况，不仅仅是个例，而是普遍存在的现象。这正是因为我们往往无法控制自己的欲望，导致精力被过度消耗，进而陷入疲惫和挫败的境地。
过度的与他人做比较，更是对自己的精神造成极大的内耗。我们总是习惯性地关注与旁人的差距，不断比较、衡量，却忽略了自身的成长和进步。这种比较不仅让我们陷入无尽的忧虑之中，还容易形成恶性循环，使我们难以自拔。
更为严重的是，这种固化的观念会驱使我们做出一些不理智的行为。我们可能会忽视父母的养育之恩，冷落家庭，甚至放弃原本辛苦得来的幸福。这些行为都是因为我们过于关注与他人的比较和攀比，而忽略了生活中真正重要的东西。
正如戴维·迈尔斯在书中所说：“我们可能会为别人的失败而暗自高兴，特别是我们嫉妒的人遭受失败或遇到不幸。”这种心态不仅侵蚀了人与人之间朴素的真诚，还会在潜移默化中滋生出太多莫名其妙的隔阂。曾经的相互扶持和理解被狠心抛弃，取而代之的是冷漠和疏离。
当然，我需要明确表明的是，我对于社会比较这种观念并无反感之意。事实上，它仅仅是一种属性和观念思维，是人们在生活中不可避免会遇到的。然而，我所批判的并非这种观念本身，而是我们如何正确运用它，避免造成过度的精神内耗。
社会比较，就像一把双刃剑，既有可能成为我们前进的动力，也有可能成为我们陷入困境的根源。正如一把刀，它既可以用来保护自己和他人，也可以被用来伤害和掠夺。关键在于我们如何把握它的方向，如何正确运用这种观念。
周国平老师曾经说过：“人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。”这句话同样适用于我们对社会比较观念的运用。
那么，我们应该如何运用呢？
大家了解生物嫁接技术吗？通过这项技术，我们可以将一种植物的优质特性传递给另一种植物，从而培育出具有更高抗虫病害能力、更广泛土壤适应性以及更强气候抵抗力的新品种。这不仅提高了农作物的产量和品质，还降低了农业生产的风险和成本。
然而，生物嫁接技术并非万能。在实际应用中，我们需要对植物的相似度进行比较，以确保嫁接的成功率和效果。亲缘关系较远的植物往往难以实现有效的嫁接，而木本植物和草本植物、短命植物与长命植物之间的嫁接也存在一定的难度，不仅不能优化本体，还会对本体造成严重破坏。因此，我们在实践中需要遵循“有所为有所不为”的原则，根据植物的特性和需求进行现实性匹配，而非盲目追求幻想性匹配。
讲到这里，你明白我的核心理念吗？一，与他人比较时，要学习他们的优秀品质。二，放弃不现实的比较，因为你们不是同类。就像我写文章，如果我执意与莫言做比较，一争高下，简直是自取其辱，应多学习他的文章来提升自己。
在《论语·述而》中，孔子曾言：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话不仅是对社会比较思维的一种体现，更是对道德思想的一种深入阐述。它告诉我们，在与人相处的过程中，我们总能从他人身上学到一些东西，无论是优点还是缺点，都可以成为我们自我提升和完善的契机。
然而，这句话的核心思想并非鼓励我们去攀比或竞争，而是倡导一种积极的学习态度。它让我们明白，身边的人并不是我们的敌人或竞争对手，而是我们成长道路上的宝贵资源。当我们以这种心态去接触他人时，我们会更加珍惜与他们相处的时光，更加愿意从他们身上汲取知识和经验。
同时，这种学习态度也让我们更加关注自身的成长和进步。我们不再仅仅关注与他人之间的比较和竞争，而是更加关注自己是否在不断地学习和进步。当我们发现自己有所成长时，我们会感到由衷的喜悦和满足；即使暂时没有取得明显的进步，我们也会保持一颗求知的心，继续努力提升自己。就好像果树之间的嫁接，我们完全可以通过深入的比较，提炼出对方独特的基因优势，并不断地将这些优势融入到我们自身的特质中，从而加持自身的出色。这样，我们不仅能够自成一派，更能够锻炼出独一无二的自己，一个真实而充满个性的自己。
神经学研究证明，积极的学习态度有助于促进多巴胺的分泌，使我们感到更加愉悦和满足。这种愉悦感不仅来自于外在的成就和认可，更来自于内在的自我成长和提升。
总而言之，我们可以遵循社会比较的普遍观念，然而，她的方向是走向精神内耗还是身心愉悦，由你决定。
我想引用卢梅坡的一首诗来结束我的阐述，并作为反思之用：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花与雪本来可以相映成辉，为何执意争艳呢？梅花与雪本无此意，只是诗人存在思想痼疾罢了，挺好的人生风景就这么被浪费了。
