穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游于泾上，密康公从《史记注解》之周本纪14，有三女奔之。其母曰，:“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下钟，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎？小丑备物，终必亡。”康公不献。一年共王灭密。共王崩，子懿王喜立。懿王之时，王氏遂衰，诗人作刺。

穆王在位五十五年后逝世了，他的儿子共王繄继承了部落首领的位置，共王在泾河边上游玩，密康公陪同他，有三个女子被部落中的送来给密康公。

密康公的母亲说，一定要将她们献给共王，大家将三只野兽称为一群，三个人成为众人，三个女子称为粲，王者狩猎时不去攻击成群的动物，外出的时候阻隔众人，娶妻的时候不娶一个家族的多人。

漂亮的女生大家都喜欢，众人将善良的女子送给你，你有什么品德能够承担呢？王上尚且承受不了，更何况是你这样品德有缺的人呢？你如果强行占有，必然会导致灭亡。

康公不听从于是没有进献，过了一年，共王灭了密部落，共王逝世后，他的儿子喜继承了部落联盟首领的位置。

懿王在位的时候，王室开始衰落，诗人作诗讽刺他。

懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。

懿王逝世后，共王的弟弟辟方继承了部落联盟首领的位置，这就是孝王，孝王逝世后，其他部落的首领又重新拥立懿王的儿子燮为部落联盟的首领，这就是夷王。

夷王崩，子厉王胡立。厉王继位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰:“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰:‘思文后稷，克彼配天，立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。

夷王逝世后，他的儿子厉王胡继承了部落联盟首领的位置，厉王继位三十年，十分喜欢财富，喜欢信任荣夷公。

大夫芮良夫劝谏厉王说王室难道将要要衰落下去了吗？那个荣公喜欢财富却不知道这背后隐藏的危险啊。

财富是由外在的多重物品产生的，这些物品都是自然界中存在的，去独自占有他，有很大的危害啊。

天地间的宝物大家都想要占有他，怎么能够独自占有呢？对这种行为愤怒的人很多，怎么会不留下祸患呢，荣公用这种思想教导大王身上，大王的地位还能长久保持吗？

作为一个王者，应该将天下的财富分散给所有的百姓，让神灵百姓和物品都能够得到好处，这样还没起担心，害怕百姓怨恨自己。

因此《颂》说具备文德的后稷，能够匹配天道，让百姓能够安稳的生活，大家都以他作为榜样。

《大雅》中记载说厚重的福德承载着周部落，这是因为不将利益疏导而害怕获难吗？正因为如此周部落才能够传承到今天。

现在大王你学习荣王独占利益，这可以吗？普通民众独自占据利益，大家都将他看做是强盗，大王你这样做，能够依附您的人就很少了。

您若是重用荣公，周部落必定会衰败，厉王不听从劝告，依旧用荣王做卿相，处理朝廷的事情。

对于个人而言，面对利益的时候，一定要进行仔细的思考，确定没有危害后，在行动，这样也就可以减少很多不必要的麻烦。对于企业而言，自身的行为一定要更加慎重，否则很容易引发大众的反感，导致自己最终蒙受巨大的损失。