杨朱是谁？知道的人寥寥无几。但他的主张估计您听说过：“拔一毛以利天下，不为也”！杨朱--战国初期伟大的思想家、哲学家，他主张“贵己 、重生”的思想，是道家杨朱学派的创始人。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的说法 ”，可见其论断的影响之大。《列子》一书中有专门的篇幅介绍他。但杨朱真的是一个利己主义者么？我们来看他说的另外一句名言：

杨朱曰：“利出者实及，怨往者害来。发于此而应于外者惟请，是故贤者慎所出。”

这一句是他哲学思想的精粹。“利出者实及”，你有利益给人家的话，实际上好处就会回到你身上，所以你给人家利益，实际上也是为了自己的利益。“怨往者害来”，你到处都埋怨别人，怪别人不好，看不起别人，人家同样也会看不起你，讨厌你。所以你去怨恨别人，马上反应过来是对你有害的。所以你看杨朱的自由主义和自私自利的本质是什么呢？

把杨朱的思想个人主义发展到极点，属于自由主义，也是真的民主，绝对尊重他人的自由，但是杨朱并不狭隘，虽然为己，不愿对社会有什么特别贡献，但绝不占别人的利益和便宜。如果天下人个个都是杨朱，都能做到我有我的自由，但不妨碍你的自由，那天下也一样太平了。可是人是绝对做不到的，口口声声讲自由的人，通常都妨碍别人的自由。甚至于把自己的自由建立在侵害别人的自由之上。

“发于此而应于外者惟请”，这个 “请”=“情”字，所以杨朱说的其实是因果报应道理的。“是故贤者慎所出”，因此这个贤人，有道德的人会对自己的起心动念和行为特别谨慎小心，想名要利可以，但要清楚一开始的念头就不是去损害别人的利益。否则因果报应，“怨往者害来“，最终受伤的还是你自己。