你能想象吗？在这个提倡“孝老爱亲”的时代，竟有亲生儿女将家里到了60岁的老人送进山洞，直至活活饿死！
这种骇人听闻的风俗叫做“寄死”，在阴森恐怖的洞穴里，老人饱受饥寒与孤独的折磨，咽下最后一口气后方被移到其他地方安葬。
而在湖北地区，这种习俗竟盛行了数百年之久。
有人便要问了，这样的丧葬习俗哪里还有一丝人性和道德可言？
它又究竟从何而来？
本文陈述内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾。
起源之谜：从“弃老”到“寄死”所谓“寄死”，就是把老人临时寄放在洞里等死。而那一个个深埋山野的石窟，被称为“寄死窑”，也就是他们人生的最后一站。
起初，儿女还会送上三顿饭给洞里的老人，但随着时间推移，送饭的次数逐渐减少。
到了三天之后，他们则不会再送任何东西给老人，并且将洞口封死，任由老人在阴暗中死去。
2001年，一群考古学家在湖北武当山下，发现了40多处密布山崖的神秘洞穴。
洞口大小形状惊人的相似，里面空空如也，没有任何陪葬品。
专家断定，这些洞穴很可能就是传说中的“寄死窑”。
消息一经公布，立即在学界和民间引起轩然大波。
人们难以相信，在倡导“孝”文化的国度，怎么会出现如此丧尽天良的风俗？
面对满目疮痍的遗址，一连串的问号在人们脑海中盘旋。
要探寻“寄死窑”的起源，我们不得不先提及一个更为古老的风俗——“弃老”。
所谓“弃老”，就是将年老体衰、无法再劳作的老人，遗弃在荒山野岭，听任其自生自灭。
这种做法曾在中国古代一些地区普遍存在。
春秋战国时期，长江中游地区的古麋国就有“弃老”的记载。
《左传》曾这样写道：“春，楚子伐麋。”据考证，古麋国位于今湖北武当山一带。
在那个物资匮乏的年代，麋国经常遭受战乱和饥荒的侵袭。
为了节省粮食，抛弃老人就成了这个国家的“国策”。
久而久之，“弃老”竟然演变成一种根深蒂固的风俗。
民间还流传着一个“斗鼠记”的故事，讲的是麋国有一条“六十岁不死，就要被活埋”的法令。
一位孝顺的儿子为了保护年迈的父亲，不惜私自在山上挖了一个洞，把父亲藏了起来，还每天给送饭，结果被邻居发现告发。
国王大怒，命令将父子二人抓来问罪。
孝子巧舌如簧，编造了一个斗智斗勇的故事，说自己靠父亲的智慧除掉了国家的一大祸患。
国王听后大喜过望，不仅赦免了他们，还下令废除了那条陋习。
尽管这个故事带有神话色彩，但它揭示了一个残酷的事实：在那个崇尚“适者生存”的时代，老人是最容易被牺牲掉的群体。
而“寄死窑”，很可能就是“弃老”陋习的一个变种。
与其把老人赶到野外自生自灭，不如“仁慈”地给他们修建一个避难所，在那里苟延残喘，等待死神的降临。
这种看似有人性的做法，实则更加残忍。
演变之殇：从土洞到砖窑最初，“寄死窑”可能只是简陋的土洞，连遮风避雨都成问题。
但到了汉代，砖石结构逐渐取代了土木，洞窑变得越发精致，甚至还分出了“男洞”和“女洞”。
一些家境殷实的人家，为了彰显自己的“孝心”，不惜重金打造豪华的“寄死窑”，配备床铺、灯具等生活设施，活像一座“地下行宫”。
这种变化，从表面上看似乎是风俗“进步”的标志，实则更加凸显了人性的虚伪和残酷。
再豪华的洞窟，也改变不了老人被遗弃的悲惨命运。
反而让他们在更加舒适的环境里，体会到更深的绝望。
唐代，这种陋习终于引起了统治者的重视。
据说，当时的皇帝武则天曾经下旨，严禁百姓修建“寄死窑”，但收效甚微。
民间还流传着这样一个故事：唐朝中期，有一头凶猛的“西鼠”从国外入侵，所到之处，生灵涂炭。
朝廷束手无策，一位大臣灵机一动，决定求助被关在“寄死窑”里的父亲。
在父亲的指点下，大臣用一只猫咪轻松降伏了“西鼠”。
皇帝对老人的智慧大加赞赏，当即下旨废除“寄死窑”，并恢复了尊老敬老的良好风尚。
尽管这个故事略显荒诞，但它反映了一个事实：
要彻底根除“寄死窑”，光靠道德说教是不够的，还需要国家强有力的法律保障。
消亡之痛：从陋习到教训令人欣慰的是，随着历史的进步，“寄死窑”这种丧葬习俗终于退出了历史舞台。
这首先要归功于社会生产力的发展。
随着物质条件的改善，人们不再将老人视为沉重的负担，反而开始意识到他们的宝贵价值。
与此同时，儒家“孝道”思想的觉醒，也让越来越多的人认识到，“寄死窑”是对人性的大大亵渎。
一些有识之士开始公开抨击这种陋习，呼吁废除“寄死窑”，提倡尊老敬老。
在社会舆论和道德觉醒的双重压力下，“寄死窑”终于退出了历史舞台。
它的消亡，既是人性的胜利，也是社会文明的进步。
然而，“寄死窑”的消亡绝非一蹴而就。
在某些偏远贫困地区，这种陋习仍顽固地存在了一段时间。
直到20世纪初，仍有一些家庭因为无力赡养老人，不得不做出这种残忍的选择。
即便是在今天，我们也不能对“寄死窑”这样的陋习掉以轻心。
从某种意义上说，“寄死窑”是人类社会发展过程中的一个创伤。
它撕开了文明的假面，暴露出人性中最丑陋、最残酷的一面。
即便时过境迁，我们也不应该忘记这段历史，因为它时刻警醒着我们，文明是多么的脆弱，人性又是多么的复杂。
结语今天，当我们走进湖北武当山的“寄死窑”遗址，那一个个黑洞洞的窑口，仿佛在向我们诉说着百年前的悲惨故事。
我们无法想象，当年那些被活埋的老人，在弥留之际经历了怎样的绝望和痛苦。
他们的悲鸣，穿越时空，敲打着我们的心灵。这是历史的叹息，也是人性的呐喊。
【参考资料】
1.北京青年报-2009.09.02-《湖北武当“寄死窑”证明我国曾有“弃老”习俗》
2.人民网-2014.07.16-《斗鼠记》
