有这样一部在欧洲文学史上非常有地位的书，即使你没看过，也一定听过。

它是世界上第一部短篇小说集，被认为是欧洲文学史上第一部现实主义巨著 ，曾经有评论家还把它与但丁的《神曲》并列。

但是，单看它的故事你会大跌眼镜，基本上都是围绕着下三路而展开，讲的都是出轨、偷情、禁忌之爱这类的东西。

有不少人当年曾把它当做一本小黄书来读，据说作家王小波的“性启蒙”也是它，写作方面还深受影响。

话都说到这份上了，相信有所了解的人应该已经猜到了。

没错，这本书就是由意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集《十日谈》。

前段时间，以《十日谈》为灵感，网飞拍摄的一部剧集上线了。

该剧的尺度非常之大，总共8集，今天我就和小伙伴们来聊一聊它——

《翡冷翠十日谈》

为了方便理解，我给没有读过《十日谈》的小伙伴介绍下这本书的内容。

简单来说，1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，为避免被传染，10个男女躲进一栋别墅。

在那里，他们整天没啥事干，于是每人每天给大家讲故事解闷。

这些故事，主要表达反对禁欲、解放人性的思想。

因此，“性”成为了这些故事的核心，批判的，是教会的黑暗统治和虚伪的上层社会。

这部《翡冷翠十日谈》的初始设定，同《十日谈》差不多。

讲的也是1348年意大利佛罗伦萨瘟疫流行期间，一堆男男女女受邀来到乡下别墅躲避瘟疫。

这些人都出自名门望族，总共八人，分为四组：

贵族小姐大美和她的贴身婢女小美；

地主家的傻儿子卷毛和他的医生；

虔诚的教徒夫妇，穿着一身蓝的蓝哥哥和蓝妹妹：

别墅主人的未婚妻阿凤，以及她的侍女小彤。

前面提到，《十日谈》中有十个男男女女。

本剧的主角其实也是十个，只是他们并没有讲故事，除了上面这八个，还有两个别墅里的人——

男管家大胡子和女仆大姐大。

什么？你问我怎么没算上别墅的主人？

不好意思，客人还没到之前他就死了，尸体已经被大胡子丢在了人们看不见的地方。

八人当中，大部分人到别墅的过程都比较顺利，除了大美和她的贴身婢女小美。

概括起来就是，两人在途中起了争执，小美一怒之下将大美推下了河，然后用大美的身份去了别墅。

结果，大美大难不死，一路摸爬滚打，第二天也抵达了别墅。

于是，在小美“先入为主”的情况下，为留在别墅，大美只能改称自己是小美的婢女。

虽然只是晚到了一天，但大美属实是错过了不少精彩瞬间。

就比如，蓝哥哥和蓝妹妹这对教徒。

他们一个看上了脚蹬磨刀车座，偷偷骑在上面寻找快乐。

一个盯上了卷毛医生身上的八块腹肌，一边看着医生，一边手动档起飞。

是的，蓝哥哥是个同性恋，他与蓝妹妹的婚姻有名无实。

同样是同性恋的，还有别墅主人未婚妻阿凤的侍女小彤。

她把女朋友偷偷带到了别墅，但对方很快因为之前感染的瘟疫而死。

与他俩不同，小美倒不是啥同性恋，但她很快陷入了三角关系。

具体来说就是，地主家的傻儿子卷毛开始追求她，而她则对卷毛的医生产生了兴趣……

大美来到别墅后，更多荒唐的戏码开始继续上演。

先是蓝哥哥和蓝妹妹这边。

蓝妹妹不小心掉进了水井，但她觉得上帝会派人救自己，不让蓝哥哥施救。

没有办法，蓝哥哥便找医生去救蓝妹妹。

因为这，蓝妹妹觉得医生是上帝送到他面前的男人，逐渐陷入对医生疯狂的渴望中。

有一天，她还主动地脱了衣服要跟医生发生关系，只因这是上帝的安排。

然而，医生当场拒绝了她。

难不成，这是因为医生也是同？与蓝哥哥已经搞到了一起？

非也，蓝哥哥的确外面有人了，但那人是来别墅送信的邮差……

那么，是不是因为医生是个正人君子呢？

也不是。

早在救下蓝妹妹的当晚，他就曾直接上手抚摸蓝妹妹的身体。

若不是蓝妹妹受教义的影响不敢放纵，那时两人可能就会进行身体的连接了。

之所以医生拒绝蓝妹妹，真正的原因其实小美。

这么说吧，此时的小美就是情感平衡大师，这边哄得卷毛一片痴心，那边则和医生夜夜笙歌。

后来，卷毛发现了小美与医生的勾当，也渐渐明白自己和小美之间不是爱情。

然后，他就爱上了个你绝对猜不到的人——女仆大姐大。

因为啥呢？

有一天大姐大把他踩在脚下，他突然感受到了前所未有的兴奋……

行吧，原来你好这口。

怎么样？是不是已经感觉乱的一批？

还有更乱的。

别墅主人不是死了么？

作为他的未婚妻，阿凤明明没有见到他，但为了成功占有别墅，她声称自己已经和别墅主人拜了堂。

到了晚上，大胡子跟她聊起别墅主人，聊着聊着，她就主动亲上了大胡子。

伴随两人频繁的身体交流，大胡子还玩起了cos，把自己打扮成别墅主人的模样。

前面提到，大胡子是知道别墅主人死了的。

同阿凤混在一起久了，他的“主人翁”意识也开始逐渐飙升。

奈何，阿凤只当他是别墅主人的代替品，并没有真的尊重他，真正把他放在眼里。

于是，为了让阿凤失去别墅的掌控权，大胡子把别墅主人的亲戚找了过来。

哪知道，这个男人过于凶猛，上来就直接鸠占鹊巢，各种肆意妄为，吃喝玩乐。

为了开心，他还给自己的伙计们从外面叫来了一堆妓女。

当得知别墅主人已死，他一怒之下把包括大胡子在内的所有人都赶了出去。

只留下蓝妹妹和医生。

蓝哥哥完全想不到，蓝妹妹竟然特别想留下，扭头就与对方来了一场酣畅淋漓的巫山云雨。

如此看来，压抑了多年的蓝妹妹，这下总算是得到了情欲的释放。

剧情发展到这里，十个人中，只有一个人还没与别人探讨生理知识，那就是沦落成为小美婢女的大美。

可是，编剧怎么可能落下她呢。

还记得阿凤的侍女小彤是女同吧。

因为婢女的身份，大美被安排整天与小彤在一起工作，两人逐渐发展出了深厚的情谊。

当剧集来到第7集，她终于被小彤给掰弯了……

那么，这样一群人的结局究竟会怎样？

还有会有哪些疯癫离谱的事会发生？

篇幅所限，更多内容我就不在这里细聊的，感兴趣的小伙伴可以自己找来看看。

接下来，我说说我对这部剧的观感吧，八个字：立意还行，效果拉胯。

如前文所述，剧中的很大一部分章节，都是在角色们的“性行为”上做文章。

咱们干脆就先聊聊这一块。

首先，除了角色混乱的关系和一些大尺度的画面，剧中“污言秽语”的含量也相当之高。

综合下来，这部剧给人的第一印象，有一种不顾别人死活的“荒淫”感。

不可否认，剧集这么处理的目的，是想实现一些讽刺和批判，但可惜完成度并不够好。

以蓝哥哥和蓝妹妹这对夫妻为例。

他俩在剧中的功能明显是解构宗教的权威，想要凸显宗教对人性的压制和迫害。

蓝哥哥的同性恋身份，指向的是宗教对同性群体的戕害。

而蓝妹妹的性压抑，则表现的是宗教对女性的否定和洗脑，让女性以自己的情欲为耻。

比如，蓝妹妹这个人满脑子都是上帝，动不动就祈祷。

她明明渴望着男性的身体，却不敢诚实面对，生怕自己亵渎了上帝。

因此，对于自己的欲望，她只有用上帝来解释，才能说服自己。

如此荒唐的事，在剧中以滑稽的笑料来呈现的。

而这样一来，严肃性势必会大大减弱，观众也就很难与之共情了。

更何况，中世纪的事，本身与现在就很遥远，现在主流的版本是松弛，多元，包容，自由。

你用调侃的方式，跟观众讲几百年前怎么怎么性压抑，观众恐怕已经脱敏，并不会有多强的代入感。

事实上，“性”从来都不仅仅是“性”。

很多时候，人们的“性”都是意识形态和社会问题的显影。

除了宗教以外，本剧对“性”的讨论中，还有着很强的阶层叙事。

比如，当得知小美同医生睡了之后，大美说她这么做不符合规矩——

你现在是贵族小姐的身份，怎么能够向平民张开双腿？

比如，卷毛从大姐大那得到快乐之后，找到大姐大要继续体验，但大姐大却不想——

贵族应该和贵族在一起，而不是跟仆人在一起。

这两种表态，都说明贵族和平民，有着各自的阶层认同。

还记得最早的时候，大美和小美的身份没有互换。

当时大美根本就不把小美当做平等的人，骂她是下水道的老鼠。

为什么小美会把大美推下河？

原因就在于小美想把手里的面包分享给路边的流浪汉，但大美非常看不惯。

这上流阶层的傲慢，确实还挺生动形象的。

还有一个例子也非常典型。

大姐大和大胡子聊天时说过这么一段话：

当贵族们在楼上玩过家家时，我们现在得充当厨子、管家、屠夫、洗碗女工……

如果说整个世界是一个巨大的草台班子，那么在台上开心表演的就是上流阶层。

他们的精致生活，他们的悠闲快乐，都得益于幕后的底层人在辛辛苦苦地给他们做着后勤。

两个阶层，就是这样的泾渭分明。

因此，剧集让大美和小彤、阿凤和大胡子、卷毛和大姐大这三组人搞到一起，为的是彰显一种打破阶层壁垒的意味。

都说人人生而平等，为什么始终要分出个高低贵贱？

可惜的是，尽管这样的主题值得反复探讨，而且常说常新，但本剧的风格实在是太肥皂剧了。

不用我多说什么，就凭我前面讲的剧情，大家应该也感受到了。

故事是没啥逻辑的，人物是处于亢奋状态的，转折是刻意生硬的，剧情是充满鸡飞狗跳的。

因此，在我看来，这部剧主打一个闹闹哄哄，疯疯癫癫，只能算是一部有点想法的闹剧。

在你印象中，还有哪些影视作品立意不错，但却拍得稀碎？

评论区讨论一下吧。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：沼泽