“灵犀”，据古书记载，有一种犀牛名通天犀，有白色象线一样贯通首尾，被看作是一种灵异之物，所以叫做灵犀。到了唐代，诗人李商隐写了那首著名的《无题》诗：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东；
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
“身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。”常用来比喻心领神会，感情共鸣，后来“灵犀”或者“心有灵犀”被大家比喻成两人在思想或者感情上心灵相通和默契的意思。
写到这里笔者解读一下李商隐吧！
李商隐的诗，有许多题作《无题》、《有感》、《读史》的，这些诗题，并不像历来诗人那样，用以说明诗的内容。为了记录他的恋爱生活，或者发些作者单相思情绪，他写了一首隐隐约约的诗，并不希望别人完全明白，于是加上一个题目：《无题》；如果他在社会生活、政治生活方面有所感触，也用艳情诗的外衣写下来，也题之为《无题》或《有感》；如果他对当时的政治、国事有所愤慨，他就用借古喻今的手法作诗，题之为《读史》；此外，他还有许多诗用第一句开头两字为题，如《锦瑟》、《碧城》之类，这些诗，其实也就是“无题”。其中，“读史”就是“咏史”，这种诗题古已有之，“有感”也早有人用过，而“无题”，则是他“独家专利”的创造。也正是这些“无题诗”，使李商隐在中国诗歌史上享有了永久的盛誉。
诗人为什么要以“无题”来命名自己的作品呢？
一是因为他理想中的爱情观念受现实礼教限制，难以向世人明说；
二是他对牛李党争（牛李党争，通常是指唐代统治后期的九世纪前半期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。）心怀恐惧，为避嫌疑，即使有所感愤也不敢直接明说；
三是他的诗作侧重于倾诉个人情绪，类似记录日常琐事的日记，纯属私密无需明说。这些无题诗往往旨意朦胧，人们的理解和认识也常常分歧不一。但是，由于这些诗大多写得情意缠绵，文采华美，艺术上非常精巧成熟。所以，人们虽然对它的主旨不甚明了，却仍然喜爱有加，吟诵不绝。
文章开头这首诗大约写于唐文宗（李昂）开成四年（839），李商隐当时已经是二十七、八岁的“老青年”了，却只在京城长安担任秘书省（相当于今天的国家图书馆）校书郎（正九品上，掌管校对典籍，刊正文章）。诗人抒写了对意中人短暂相遇、旋成间隔的怀想和惆怅，也流露出自己屈居人下、前途渺茫的失意和感伤——
“昨夜星光闪烁，和风轻送；画楼桂堂之间，宴酒正浓。虽然我们没有彩凤那样的双翅，可以比翼齐飞；但彼此的心意却象灵异的犀角，自有一线相通。隔座猜钩，输酒也感心暖；分组射覆，胜出更觉烛红。更鼓声响，遗憾地离席去应卯；可叹策马向兰台的我，就像一棵随风摆动的蓬草……”
诗人首联交代时间地点，追忆昨夜时光：“画楼”、“桂堂”，都喻指华美的建筑，不是实指。春宵独立，今夜依然是满天星斗，和风拂面，空气中充溢着令人沉醉的温馨气息，一切都似乎和昨夜相仿佛。但昨夜在“画楼西畔桂堂东”和所爱看相见的那一幕却己经成为亲切而难以追寻的记忆了。诗人没有去具体叙写昨夜的情形，只是用“星辰”、“风”、“画楼”、“桂堂”四个物象，烘托出一种温馨旖旎、富于暗示性的环境气氛；“东”、“西”二字，暗含天涯咫尺，不能相会的阻隔之伤。回忆的甜蜜、独立怅望的苦恼，由充满追忆情绪的“昨夜”领出，洗练含蓄，景象美丽而情韵深长。
颔联承上，抒写矛盾而又微妙的心理：“灵犀”，传说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头。诗人感叹自己没有凤凰那样的翅膀，如果有凤凰那样的翅膀，就可以冲破阻拦，飞去与情人相会，重温旧梦，比翼双飞，可惜却没有；但彼此的心却象是灵异的犀角一样，自有一线相通！“身无”与“心有”相互映照、生发，组成一个包蕴丰富的矛盾统一体。相爱的双方不能会合，本是深刻的痛苦；但身不能接而心则相通，却是莫大的慰藉。
诗人要表现的，并不是单纯的爱情间隔的苦闷或心灵契合的欣喜中不免带有苦涩的意味，但它却因身受阻隔而显得弥足珍贵。因此它不是消极的叹息，而是对美好情感的积极肯定。诗人从自己爱情经历出发，通过新颖独到的比喻，写出了处于分离领域中的男女双方所普遍具有的心理矛盾，内容丰实而情感真挚，写得既形象又概括。所以千百年来受到人们的普遍喜爱。它和秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一样，成了流传不绝的情诗名句。分离是痛苦的，尽管诗人自是“心有灵犀一点通”，但他始终无法排解郁积在心头的相思之苦，无法忘却与情人相会的欢乐，心灵的冲击，所以他又情不自禁地沉入了对昨日相会情意的深思。
颈联重温昨夜宴席之上的欢乐：“隔座”，座位分隔，暗合首联的“西东”；“送钩”，古时把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜的游戏；“射覆”，在覆器下放着东西令人猜的一种游戏；“分曹”，分组；（这些活动未必是实指，只是借喻宴会时的热闹）。诗人回想昨夜的宴会之上，灯红酒暖，觥筹交错，笑语喧哗，隔座送钩，分曹射覆，气氛是何等热烈，越是阻隔渴望会合的感情便越热切，对于相隔的意中人处境的想象越加鲜明。“春酒暖”、“蜡灯红”，不只是传神地表现了宴会上融洽醉人的气氛，而且倾注了诗人强烈的向往倾慕之情和“身无彩凤双飞翼”的感慨，更对照出今日一人孑然独立，形影相吊，品受相思之苦的苦闷与惆怅。诗人此刻处境的凄清寂寞自见于言外，自然引出末联的嗟叹。
尾联抒发感慨作结：“嗟”，嗟叹，叹息；“鼓”，报更的鼓声；“应官”，应卯报道，古代制度，官员于卯时到任职的场所等候点名叫应卯；“走马”，跑马；“兰台”，指秘书省；“转蓬”，随风飘转的蓬草。正当兴高采烈的时候，忽然报更的鼓声响了，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。这个“嗟”字，既有诗人对意中人的留恋不舍之情，又有爱情受阻隔不如人意之伤；“类转蓬”，正是诗人屈居人下，但为了这渺茫的前途又不得不违心去应付的无奈处境的写照。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
全诗感情深挚缠绵：既有对甜蜜时的回忆，也表现出分离时的愁闷、惆怅；既有心心相印的自慰自许，又有因形体分离的哀怨、感伤。诗人用不断流转的意象，营造出情采并茂、婉约朦胧的艺术境界，寄意深幽：爱情的甜蜜与忧伤，政治的困顿与失意，身世的飘零与怅惘……似乎都蕴含其中。每个“心有灵犀”的读者，都能藉其“一点”而幽意自会自“通”。
据说，有好事者曾考据、揣想过诗人所怀想的女子是谁，有人说是李商隐岳父王茂元的某个姬妾，有人说是令狐家的侍儿锦瑟，还有人说是玉阳山的女道士宋华阳……其实，何必要知道诗人的意中人究竟姓什名谁呢？说不定根本就没有这么一个人，她只是李商隐心中的一个幻影、一种理想、一种幽缈情怀的寄托。在每个人心里，不都有一个完美无瑕的“梦中情人”吗？
解读完李商隐，说几句当下人们的心理
心有灵犀，该是两个人情感的至高境界吧，笔者一直不太相信一见钟情可以长久的，而心有灵犀的默契也是需要长期的磨合。长期相处的人，对对方的性格、举止、习惯很了解，在某些时候可以不需要语言来交流。一个眼神，一个表情，一个动作，对方就能心领神会，这种境界也可能是存在的，不仅仅建立在双方深厚的情感上，还应该建立在双方的心思和时间上。
记得看过一个故事，故事里男主人公得了癌症，他不想连累妻子和孩子，也不想因为他的离去而带给妻子更多的痛苦，他希望妻子能重新寻找幸福。于是，他在住院期间和同病房的一位女病人演了一曲婚外恋给妻子看，说自己时日不多了想感受婚外恋的滋味。果然妻子信以为真，愤然离去。男主不久离开人世，妻子和孩子都未见到最后一面。一年后妻子得知真相，懊悔不已自责不已，原本打算再建家庭的想法都打消了，一个人带着孩子独守。看到这个故事，不禁感叹诸多，先前为男人的做法而感动，后来却为他的做法感到遗恨，他只是从他自己的角度去为妻子着想，却不知道妻子想要的什么，或许妻子陪着他走过了最后的时光，心安了，就能放下了，就能去寻找自己的幸福了；而现在却背负着自责和懊悔而不得偿还。其实，你不是他（她），你就真的不知道他（她）会怎么想怎么做。
很多时候，我们都太相信“灵犀”了，其实，灵犀只是一个传说，两个人的相处是需要交流的，正如一首歌里唱的“想爱就爱，痛痛快快，爱要大声说出来！”很多小说影视剧里，会出现一波三折，或者更多的波折，而这些波折的出现多数是因为误会，误会的产生往往多是因为以己之心度人之心，用自己想法来揣度对方，而你并不是他（她），你又怎可知他（她）如何想，偏差出现，误解就产生了。即使你对一个人很了解，知道他（她）的喜好和习惯，可是你也不能保证他（她）一成不变，说不定他（她）下一刻就想换个花样呢。所以，你看，默契和懂得该有多难，即使有灵犀，也不能保证时时刻刻都通吧。
不要抱怨对方不懂你，也不要太期待对方与你的默契，每个人都是一个独立的个体，你永远不会成为他（她），他（她）也永远不会融入到你的每个细胞。在相处中，多一些交流，多一些宽容，你和他（她）或许能慢慢相融相通，而成为对方生命里一部分（不是全部哦）。不要再对着他（她）唱，“其实你不懂我的心”，“你的柔情我永远不懂”，敞开心扉给他（她）看，展现你的柔情让他（她）能感受，告诉他（她），“其实我很在乎你”！少一些误会，少一些暧昧，少一些似有若无，多一些快乐和幸福。心有灵犀，一点通，给他（她）一点吧！
《无题》——李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
