施耐庵曾在张士诚手下干过，朱元璋灭张士诚后为何放过了他？1328年10月21日:明太祖朱元璋出生于濠州钟离（今安徽凤阳）。

《水浒传》写的很精彩，然而关于作者施耐庵的身份，却根本没有什么可靠的资料。

他是否存在，之前都有很大争论。

很多人认为，施耐庵不存在，他就是元末明初著名戏剧家施惠，耐庵就是施惠的号。

这种说法，早在明代就有了。

很多历史学家也这么认为。

施惠是杭州人，他有一个流传的著作《幽阁记》，又名《拜月亭》。

而《幽阁记》虽是战乱时期的一个爱情故事，却同《水浒传》有很多接近描写，两本书的原稿都有明显的江浙方言，很像是同一人所作。

对于施惠的一生有着很多种说法，差别巨大。

一种说法是，施惠就是一个以写小说和剧本为生的文人。

元代末期，全国大乱，科举考试早就停止了，文化人无法通过读书考试出人头地。

很多文人通过给人抄书、写字、记账为生，好一点的就是给当官的做秘书，差一点的就像施惠一样卖文。

卖文方式有很多种，其中一种就是写小说和剧本然后卖给别人。

想要写这种小说、剧本可是非同小可，如果今天畅销小说一样，必须要有人看才能卖得掉。

所以，施惠绞尽脑汁写了《水浒传》，情节曲折动人，而且风格通俗易懂，还有些许血腥暴力和男女擦边球的描写，都是为了吸引读者。

如书中对于淫妇潘巧云，有这么一段描写：布帘起处，摇摇摆摆走出那个妇人来。生得如何？石秀看时，但见，黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花簇簇鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有一件窄湫湫、紧掐掐、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。

这段描写包括潘巧云的头发（鬓儿）、眉毛、眼睛嘴巴、鼻子、脸庞、腰肢、小腹、手掌、双脚、双腿、鞋子甚至双乳。

大家注意，最后 还有一句：更有一件窄湫湫、紧掐掐、红鲜鲜、黑稠稠，正不知是甚么东西。

大家猜猜这是什么？

在民风保守的中国古代，这种描述恐怕都不能说是擦边球描写了。

另外《水浒传》还有个重要的作用，就是用于说书。

古代没有电视、收音机，更没有电影、网络，老百姓的爱好无非是看戏、看过节的活动，还有就是听说书了。

其中听说书最为实惠，在茶馆里面花几个大钱即可。《水浒传》有120回，一天讲二三回，也需要讲好几个月，说书人借此吃饭。

所以《水浒传》语言通俗易懂，更在每个回合结束留下包袱，吸引观众明天继续来听。

一说，施惠自己就说过书，借此谋生糊口。

另一种说法是，施耐庵曾经考取过功名，在元朝末期当过钱塘县令这样的小官。

元朝的官场特别腐败，蒙古人和色目人以高等人自居，对于汉人官员粗暴无礼。

当官唯一目的就是从老百姓头上捞钱，同时巴结上级。尤其搜刮老百姓的手段无所不用其极，很多方法属于伤天害理。

《水浒传》中，武松发配到施恩老爹那里服刑。施恩老爹是劳改大队长，就非常黑心。

犯人来了以后必须向他行贿，不然轻则一顿杀威棒打成重伤等死，重则直接用残忍手段将其直接干掉：三四个军人引武松依先送在单身房里。众囚徒都问道“你莫不有甚好相识书信与管营么？”武松道“并不曾有。”众囚徒道“若没时，寄下这顿棒，不是好意，晚间必然来结果你。”武松道“他还是怎地来结果我？”众囚徒道：“他到晚，把两碗干黄仓米饭，和些臭鳖鱼来与你吃了。趁饱带你去土牢里去，把索子捆翻，着一床干草席把你卷了，塞住了你七窍，颠倒竖在壁边，不消半个更次，便结果了你性命。这个唤做盆吊。”武松道“再有怎地安排我？”众人道“再有一样，也是把你来捆了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上，也不消一个更次便是死的。这个唤土布袋压杀。”

这还不算，施恩仗着老爹的势力，让一群犯人替他拼命打架，因此成为当地黑社会，独霸了快活林这块非常有油水的地盘收保护费。这些犯人都是被迫替施恩父子拼命，如果不同意恐怕活不过一时三刻，这就是地道的公权私用。

夸张的是，施恩老爹这么黑，当地还有比他更黑的官员。

张团练仗着手下有一群可以不要命撕打的军人，派出打手蒋门神直接打伤施恩，抢走了快活林这块地盘。

要知道，张团练可是当地民兵军官，类似于人民武装部负责人，是体制内的官员，却公开做这种黑社会的行径，真是黑到了家。

这还不算。在施恩邀请武松打败了蒋门神，夺回地盘以后，张团练又找到张都监，通过巨额行贿来暗算武松。

张都监是当地的兵马都监，可是孟州军事上的一把手，军衔至少是今天的团长甚至旅长。

这么一个高级军官，竟然用毒计要害武松的性命。

如果不是武松机智过人，又有超人的武功，还有施恩不惜代价花钱打点，早就死在监狱里，或者死在飞云浦死于四个杀手的刀下，成为横死之鬼。

这玩意只是冰山一角，可见当时社会的腐败荒唐。

施耐庵实在看不惯，愤而辞官，回家以教书为生。

此时，江南军阀张士诚起兵反元，控制的地盘就包括施耐庵的老家。

这个张士诚本来是贩私盐的！当年盐是国家管制物品，可以为国家带来巨额税收，不允许私人贩卖。那个年代贩私盐就等于今天贩毒，可以赚取巨大利润，稍有不慎就是杀头之罪。

敢于贩私盐的家伙，基本都是当地黑社会分子，普通人是没有胆量和手腕干这一行的。

张士诚就是这个黑社会头子，接着乱世起兵割据一方。

张士诚的部将卞元亨，同施耐庵有远房亲戚关系，将他收归麾下做了幕僚。

施耐庵投靠张士诚是有野心的。此时张士诚自称吴王，控制了江苏、浙江、安徽大片富饶地区。

而蒙古军队腐败，不能有效作战，估计要被赶出中原大地了。

如果张士诚成为开国皇帝，施耐庵但凡有点贡献，也可以弄个大官做做，封妻荫子。

没想到的是，张士诚的起义军比元朝还要腐败，贪污索贿，欺凌乡民，敲诈富人，甚至谋财害命，无所不为。

《水浒传》中的玉麒麟卢俊义，是东京赫赫有名的大富翁。家族三代在这里居住，人际关系也很多。仅仅管家李固和夫人贾氏通奸后的一个诬告，靠买通了知府梁中书，就不分青红皂白将卢俊义直接抓进大牢。而管家李固花费一些钱财，就能够让狱警直接在监狱里面弄死卢俊义，借此独霸他的家产和娇妻。即便是梁山好汉拿出大笔钱财行贿，又武力恐吓，只是换取卢俊义发配到沙门岛。

沙门岛监狱是有名的送死监狱，十个人进去服刑，死九个半，剩下半个不人不鬼活着。

就算是当地有头有脸的巨富，在掌握权力的起义军官员手中，也不过是个屁。

施耐庵不愿意同流合污，再次辞职回家隐居，以教书为生。

就施耐庵本来只是张士诚手下一个无足轻重的幕僚，很早就脱离军队，朱元璋才没找他算账。

施耐庵仕途很差，却见识过元朝和张士诚的官场丑恶事件，也曾见识过起义军中的各路草莽好汉。

施耐庵的社会经验极为丰富，晚年以他的见闻和民间传说为基础，多次修改，写出了著名的《水浒传》。

有意思的是，《水浒传》在施耐庵的有生之年，只是在地下手抄流传，或者流于口头的说书。

《水浒传》描写的草莽英雄反政府，肯定会被历代政府当做“煽动叛乱”的妖书。

施耐庵是个聪明人，生前相当低调，大家到现在也无法锁定《水浒传》的真正作者。

这里要说几个搞笑的地方。

第一， 武松打虎，是施耐庵邻居打死了一条狗。

施耐庵一次出门，遇到自己的一个壮汉邻居。这个邻居身材魁梧，孔武有力，性格耿直，可惜平时嗜酒成性。

当天大汉喝醉了，恰好一条很大的野狗围着他乱叫，想要找机会咬他。

大汉带着醉意，空手将这条大狗活活打死了。

要知道，人赤手空拳想要打死一条大型犬，那也是千难万难。

施耐庵震惊之余，写出了武松打虎的故事。

第二， 施耐庵似乎和姓潘的女人有仇。

《水浒传》中四个著名淫妇，其中两个姓潘，一个就是潘巧云，一个是潘金莲，另外两个是阎婆惜和贾氏。

潘巧云和潘金莲都是有正式的丈夫，却私下偷汉子。

关键在于，二潘死的都非常惨。

潘金莲被活着开膛破肚，剖腹挖心，来祭祀武大郎。潘巧云也是被活着凌迟处死，尸体都是四分五裂。

看起来，施耐庵似乎对姓潘的女性有什么仇恨，或许是他的亲朋好友中有个潘姓的淫妇。

或者就是施耐庵自己头上的颜色不对劲！

第三， 作者对僧人没有好感。

施耐庵多次写了假和尚们的丑行！

书中一开始，因为赵员外给了钱，全国赫赫有名的五台山佛教大寺庙，就允许杀人逃犯鲁智深来出家。这本质上就是窝藏罪犯，是一种违法行为。

后来鲁智深在五台山上两次醉酒闹事，连门口金刚都踢倒了，还打伤了人，仅仅因为赵员外每次都出钱赔偿就不了了之，没有将他驱逐出寺。

这明明是见钱眼开的生意人，哪里像是修行的僧人。

再说生铁佛崔道成，不管怎么说此人确实是个僧人，因为寺庙距离人群较远，竟然无所不为。崔道成吃肉喝酒，还养了个妇女在庙里淫乐，更伙同邱小乙两人四处打劫，杀人放火，形同强盗。

至于潘巧云的奸夫裴如海，身为有名的僧人，却不能守淫戒，又不愿意还俗。这个假和尚同有夫之妇长期通奸，甚至直接睡到别人家里去，最终搞出四条人命。

根据裴如海勾搭潘巧云的手段，他绝对不是第一次引诱良家妇女，还不知道做了多少这种淫事。

类似的事情还有不少，基本上就没有对佛教的正面描写。施耐庵倒是将道教的罗真人，说的像神仙一样，似乎较为尊敬道教。

看起来，施耐庵可能吃过假和尚的亏。

不管怎么说，施耐庵也是中国历史上最伟大的小说家之一。