出马仙现在算是一种自发传播的文化现象，把它算作文化现象已经是一种不能再中立的说法了，因为以前它是要被打倒的牛鬼蛇神之一。我们现在文雅地称它为出马仙，而以前就是跳大神。跳大神可是妥妥的迷信，是被批判的对象，而现在已经被称作出马仙，算是洗脱了一身的尘土重新做人了。我第一次听说出马仙这个词是上网刷小视频时刷到的，那是一部网络电影《除妖白鱼镇》。剧中讲述的是马家弟子降妖伏魔的故事，而马家的大本营就是九鼎铁刹山八宝云光洞。这座洞府我是听说的，小时候看封神演义的时候就知道度厄真人的洞府就在这里。这个洞府应该是一个架空的，没想到在东北还真的有这么一座洞府。既然电影中说得这么有鼻子有眼，我还真的以为东北有一群马家弟子，一搜索原来就是我们东北民间俗称的大神二神。对于这种民间文化我是敬而远之的，我不相信也不会去否认，对于它的态度我还是秉持孔夫子的态度：“不语”。没想到经过一番包装修饰，它也变得高大上了。再搜索一番发现出马已变得系统化规范化了，早已不是当初野生散养的状态了。尤其让我震动的是出马堂单上竟然会有通天教主的大名，他被称为出马仙的老祖师，是所有出马弟子都要虔诚供奉的。可是通天教主只是封神演义中杜撰出来的一个人物，什么时候具备了如此大的神通？看来封神演义的故事太深入人心了，以至于虚构的人物都能够在现实中大显神通了。对此我只能佩服，高高在上的通天教主已降临凡尘，我们这些凡夫俗子又能怎么办？