泽国已炎暑 夏天仍永朝
——咏大暑古诗词赏析（二）
王传学
大暑时节，唐代诗人元结与友人一同登武昌殊亭。放眼四望，感慨顿生，遂作《登殊亭作》以记之：
时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
殊亭，在今湖北省武汉市武昌，唐代马向建，唐代诗人元结写有《殊亭记》：“亭临大江，复在山上，佳木相荫，常多清风，巡回极望，目不厌远。吾见公才殊、政殊、迹殊，为此亭又殊，因命之曰殊亭。”
这首诗描绘的是诗人于大暑时节，登上殊亭，凭栏四望，刚过片刻，忽然感受到了秋天的气息。诗人与主人一起饮酒畅谈，座中人都开怀畅饮，哪管他是醉还是醒。大家随意唱歌，无人倾听；随便讲话，无人惊诧。
诗人回顾过去，眺望远方，不由得感叹：谁能在官位上，每天与灾患共处，不计荣辱？他呼吁读者理解自己的感受，让那些心存疑惑的人，明白此理，勇于面对生活中的困难和不测。
整首诗主要表达的是人生苦短之感。我们应该珍惜当下，同时要有勇气面对未来的挑战。
北宋诗人张耒的《和晁应之大暑即事》，描绘了大暑时节的炎热情形，抒发了自己对清凉秋风的期盼之情：
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
这是一首赠答诗。晁应之是苏门四学士之一晁补之的同族兄弟，熙宁三年进士。张耒与他多有诗作往来，如《和晁应之悯农》《病中得晁应之秋怀诗》《书事寄晁应之》等。
首联“蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚”，诗人首先交代了自己的近况：炎夏居家避暑。“蓬门久闭”，很长时间都没有客人到来了；酷暑难耐，只好整天躲在凉阁中，恰好方便见客和读书。
颔联“青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书”，铺叙“蓬门久闭”的具体景象。因为平日里没有来往的人，青苔铺满了庭院，调皮的鸟儿也丝毫不怕生，纷纷落在院中觅食、散步。枝头上的绿叶也自在垂下，上面还带着虫子爬过的痕迹。“鸟篆”、“虫书”，形象地描绘出鸟儿和虫子留下的痕迹；“青苔”、“绿叶”，也彰显出夏季里草木繁茂的物候特征。
颈联“寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏”，进一步写苦夏之“畏暑”。由于天气实在太热，从深井里打上来的凉水已经很难解暑，所以诗人抱怨“功何有”；用白羽做的扇子看似可以带来凉风，但也不能招来更多的清凉。这两句写的是大暑之苦热，却责怪泉水和羽扇，非常诙谐，也表达出诗人在炎夏里的烦恼。
按捺住烦躁的心情，忍受着暑热的煎熬，希望立秋之后，可以与好友共同享受清凉和美食。“忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如”，最后两句是诗人的热切期望，也是一语双关，“萧瑟”二字意味深长，诗人盼望自己走出困境，仕途更加顺畅，也可以为国为民多做一些事情。
张耒的这首七律语言朴素，描写细腻传神。尤其是颔联“青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书”，意象丰富，展现出夏日里自然界的生机勃勃。而自己却“蓬门久闭”，委婉地表达出自己仕途不顺的失意心情。
南宋诗人孔平仲的《大暑》，描绘了大暑时节，水乡泽国的暑热情景：
泽国已炎暑，夏天仍永朝。
炙床炉焰炽，薰野水波摇。
飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦。
可怜花叶好，憔悴苦霜凋。
这是南宋诗人孔平仲的一首大暑节气诗。孔平仲是孔子的四十七代孙，他的诗很质朴，却能够打动人心。
首联“泽国已炎暑，夏天仍永朝”，点明大暑时节，泽国已是炎热的暑天。水乡泽国已经到了一年中最热的时候，夏天仍然永远那么朝气蓬勃。“泽国”，交代了地点；“炎暑”交代了时间。“永朝”，点出了夏天持续高温的现状。
颔联“炙床炉焰炽，薰野水波摇”，分别写室内、野外的暑热。室内炙热的床上，像炉火烤过一般炽热；阳光熏烤下的野外，仿佛煮沸的水波在翻腾。“炽”字，是对室内高温程度的描写；“摇”字，是对野外高温程度的描写。
颈联“飞鸟不敢度，鸣蝉应自焦”，写动物的暑热。飞鸟不敢在天空飞翔；鸣蝉也应感到自己快被晒焦了。 “不敢度”、“应自焦”从侧面写出了大暑之热，就连“飞鸟”“鸣蝉”也受不了了。“飞鸟”一飞即热，“鸣蝉”一鸣即渴。整个天地间都热气腾腾，骄阳似火，如桑拿一般。
尾联“可怜花叶好，憔悴苦霜凋”，写植物之暑热。最值得怜悯的是那娇好的花朵与绿叶，此时已经苦于酷暑，憔悴不堪，像受到霜冻而损伤了一样。“可怜”二字，写出了花叶被烈日暴晒之后的处境。
动物们热得受不了了，植物们也好不到哪里去。花和叶，正是对于暑热程度的一种有力补充。“憔悴”二字，更是写出了花叶在高温下的无力状态。一个“苦”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调。其实“苦”的不仅仅是“花”和“叶”、“飞鸟”与“鸣蝉”，还有诗人自己以及身边的万事万物。
大暑已至，世间万物都在经受着酷热的考验。我们应端正心态，沉静对待，自度清凉，纵使外面热浪滔天又何妨？
南宋诗人方回的《乙未六月大暑》，介绍了暑天降温的方法，并说明了大暑节气的意义：
平分天四序，最苦是炎蒸。
在我须无欲，于斯患不能。
又应当闵雨，谁识始藏冰。
人力回元造，生生实所凭。
这是南宋诗人方回的一首大暑节气诗。
首联“平分天四序，最苦是炎蒸”，意思是，天道运行，可以平分为春夏秋冬四个季节，其中最苦的是暑热熏蒸。这是写“最苦是大暑”。一个“苦”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗的感情基调。一年四季，最苦的就是大暑天，骄阳似火，烈日炙烤着大地，人都快要被热晕了。在没有空调的古代大暑天，确实是一年中最难熬的时光。
颔联“在我须无欲，于斯患不能”，在诗人看来，必须要无欲心静才能度过暑天；对于这一点，又担心不能做到。这是写“无欲之避暑”。避暑的方式多种多样，但最终就是让自己凉下来。诗人想到了“心静自然凉”这个方法，认为自己可以通过减少欲望，来达到内心的安静。但是，真正能做到这一点又何其难啊。
颈联“又应当闵雨，谁识始藏冰”，继续写避暑的方法。或是应当祈求上天下场大雨，来降低暑气；又或是在冬天藏冰，以备暑天降温，可谁能意识到古人藏冰的智慧？祈雨，藏冰，是宋代人经常用来避暑的方法。夏天，如果能求来一场大雨，那么暑热自然消退。求雨靠天，藏冰则靠己。人不可全靠天，也可未雨绸缪靠自己。
宋代很多贵族家都会在冬天开始建冰室藏冰，以此达到夏天避暑的效果。藏冰，也是有讲究的，一般冬至“一阳生”这一天藏冰效果最好，到夏至“一阴生”这一天拿出来对抗阳气，就能达到阴阳调和的作用。
尾联“人力回元造，生生实所凭”，是说，人的体力恢复元气全凭阴阳二气的变化，二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷。这是写“大暑之意义”。大暑，虽然很热，阴气却开始上升，人要在最热的时候，依靠自然之力，将残留在身体里的阴冷逼出去，从而达到体内阴阳平衡的效果。
“大暑三秋近”，熬过了酷暑，秋天就要来了。通过酷暑来锤炼自己的意志，熬过了酷暑，才能更加感觉到“秋高气爽”的美好。想必这正是大暑对我们的另一种考验吧。
