现代人通讯发达，聚亲访友之前，必定先电话微信预约，甚是方便。

回想我们读大学的年代，偶周末到别的学校去寻访老乡同学，经常会遇到同学也外出的情况，这个时候只能在其宿舍留下纸条一张:找你不在，下周再来，务必等我。

类似这种情况，于现在的大学生眼里，是不可想象的，但在我们那个年代，却是司空见惯的事情。

几十年前的情况尚且如此，回推古人通讯交通更加不发达，那么寻访亲友吃到闭门羹肯定是再正常不过的事情。

李白贾岛叶绍翁就都遇到过这种情况，不过人家是诗人，留下的纸条可没我们那么简单，我们留下的纸条早就给扫地阿姨扫进历史的垃圾堆，人家留下的一首诗，却能流芳千年，盛传至今，有的还成千古名句。

人与人的差别怎么就那么大呢？

且看看他们留下的纸条写的是什么吧:

李白:峨眉山月半轮秋

李白，字太白，贺知章惊呼他是太白金星下凡的“谪仙人”。

由于有文坛泰斗的加持，加上他的诗确实写得太好，千古以来没人能够超越，所以李白被后世称为诗仙。

据说李白出生在西域的碎叶城，就是现在的吉尔吉斯斯坦，那里当时属于大唐的安西郡，就是王维写《送元二使安西》的安西，是大唐最西边的郡。

李白五岁时随爷爷移居蜀郡(四川)绵州，他居住的那个乡叫青莲乡，所以他自号青莲居士。

由于李白出生在商人之家，按照唐朝的法例，商人之后不能参加科举考试，所以李白从小就不用固囿于应试教育，这使得他得以遍读群书，而不局限于传统的四书五经，这就是他后来的诗风飘逸潇洒，想象力极为丰富的原因所在。

正由于李白不用参加应试教育，所以他从小个性爱好得以自由发挥，其中一项就是剑术，后来又迷上道教，为了修道而几次上峨眉山，在那里结识了他的人生贵人，也是一辈子最后的朋友，名叫元丹丘的道士，就是他在《将进酒》里面直呼“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”的那位“丹丘生，后来正是这位元丹丘把李白介绍给玉真公主认识，通过玉真公主的推荐，李白才得以进长安见到唐玄宗。

唐开元十四年(公元726年)，二十六岁的李白仗剑去国，辞亲远游，准备离开蜀地去干一番大事业。

离开四川前当然要顺道去告别一下老同学元丹丘啦，于是李白来到峨眉山。

谁知元丹丘已经早于他离开峨眉山到长安找玉真公主去了。

这家伙，走之前也不先发个微信说一声，让我白跑一趟。

这里要顺道说说，元丹丘一介道士，怎么就跟皇帝妹妹玉真公主搭上关系了呢？这要得益于他们有个厉害的老师，就是司马承祯，他不但是道教里的一代宗师，还是三代皇帝的帝师，其中就包括当朝皇帝唐玄宗。

我们知道，李白一辈子以大鹏自比，被李邕冷落时疾呼“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

而最初把李白变成一只鹏鸟的，便是这个司马承祯。他第一次见到李白，便被他的飘逸潇洒气象所折服，而对李白说，你不是一只普通的鸟，你就是庄子笔下的那只大鹏。

从此，李白还真的一辈子把自己当成那只大鸟了！直到临死之前还在叹息自己是只折翅挂在树枝的鹏鸟。

拉回话题，李白上峨眉找不到元丹丘，只能在他宿舍里留下一张纸条，当然不是写“我下星期再来”，而是赋诗一首:

峨眉山月歌

唐·李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

哥们:找你不在，我走了！

短短四句，把六个地名巧妙地串成一首诗，充分显示出李白高超的文字功底，整诗读起来朗朗上口，清新畅快。

从诗中我们可以感受到年轻李白那种意气风发，直奔前程的心情。

干嘛要“夜发清溪”呢？朋友不在，住一个晚上不行吗？不行，等不及了，我要马上启程，去寻找我的革命理想。

“影入平羌江水流”，什么“影”？山影？月影？人影？都是，也都不是！其实是李白的“心”影，他的心，早已随着江水，流向远远的远方！

诗人用一连串的地名向前推进，给人一种时不我待，马不停蹄的紧迫感，犹如杜甫听闻官军收河南河北后，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”那种归心似箭的感觉。

贾岛:松下问童子

如果说李白是盛唐诗坛里一条汹涌奔腾的长河，那么，贾岛就是中唐诗坛里一口滴水如油的苦井。

杜甫说“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，苏轼说“郊寒岛瘦”；李白说我“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，贾岛说我“两句三年得，一吟双泪流”。

简直是一个奔流入海，一个滴水穿石！

贾岛为了一个“推”好还是“敲”好，骑着毛驴从长安“推敲”到了洛阳，幸亏韩愈一口拍板:推什么推？就“僧敲月下门”好了！

要我说，贾岛同学，写诗不就是娱乐娱乐吗？你写诗也写得太苦了！何必呢？

是啊！如果让我在新华字典里挑一个字来形容贾岛的一生，那就一个字:苦！

在我肤浅的认知里，历史上有两个年轻时为了活命而当过和尚的名人，一个是朱元璋，人家后来当了皇帝，另一个就是贾岛。

贾岛字阆仙(也作浪仙），自号碣石山人，早年为了生计而出家为僧，法号无本。后来在韩愈帮助下还俗参加科举考试，但屡考不中。

毕竟有韩愈这颗巨星在朝中高照，贾岛还是当过一些地方小吏，所以一辈子穷困而从未潦倒。

就像杜甫当了几天地方的工部员外郎，混了个“杜工部”的雅号，贾岛因当过长江县主簿，在文学江湖里也混了个“贾长江”的浑号，以至于他的文集还叫《长江集》，要让现在的年轻人遇见，还以为他是什么长江学者呢！

我查了下资料，主簿是地方官知县的助手，负责户籍和文书之类的工作，相当于现代的秘书，其职能相当于今天县长办公室主任或者秘书长。这相对于今天的大学毕业生来说，已经是挤破头求之不得的公务员工作了。

屈原是“行吟诗人”的杰出先锋，贾岛是“苦吟诗人”的杰出代表，人家抠门他抠字，被称为“诗奴”。

写诗写得这么苦，还成了诗的奴隶，要我才不干呢！

孔子说“独学而无友，则孤陋而寡闻”，作为和尚诗人的贾岛，当然也不会整天关在山门里。

当时洛阳官方有个规定，凡是僧人只能在上午出门，下午不准出山门，为此贾岛还写诗把官府臭骂一顿，可见他的心还是向着山门外的，不然管你官府怎么规定，反正贫僧本来就不想出门。

不让我上街逛商场，那我到别的寺庙拜访拜访我的和尚朋友总可以吧？

这天贾岛信步来到隔壁寺庙，也许只是想找他的同行朋友聊聊天，也许是想跟他切磋切磋诗艺，也或许想跟他讨教“推”好还是“敲”好，反正他来到隔壁寺庙，看见一童子正坐在寺庙前面的松树底下晒着太阳:

寻隐者不遇

唐·贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

全诗以平俗易懂，言简义丰的语言，生动地完成了一场诗人与童子的对话，在对话中塑造了一位风骨高洁，高深莫测，神龙见首不见尾的隐者形象。充分体现出贾诗遣字精妙，惜墨如金的特色。

叶绍翁:一枝红杏出墙来

叶绍翁也许是南宋诗坛最后的一颗遗珠，他是南宋后期江湖诗派的代表，读他的诗就像读孟浩然的田园诗一样，优雅，清新，比如他的《田园三咏》。

记得读大学时，跟北方的同学说我们那里有个地方叫“三水”，大家都摇头说不知道，但跟他们说就是生产“健力宝”的地方，大家都说:哦！知道！

一样的道理，跟平时不怎么关心诗词的朋友说叶绍翁，或许他会说:只听说过李白杜甫白居易，没听说过什么叶绍翁，但跟他说就是写“一枝红杏出墙来”的那个，保证他会点头说:哦，知道！

游园不值

宋·叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

读一读这首诗确实给人一种春色盎然，心情盎然之感。

每次读第一句，就会联想公园里草坪那个告示牌:小草有生命，别把她踩疼！

短短四句诗，却描画出诗人一波三折的感情变化过程:从乘兴而来，到大失所望，再到喜出望外。

人往往在失望之后得到的意外收获最令人珍惜。

比如当初我们一路转几次公交车，到很远的学校去看望一个老同学，如果同学早就买好了水果，坐在宿舍等你，你可能一点不觉得珍贵。但如果你等了整半天，同学都不回来，正灰溜溜地准备回去，谁知走到校门口，刚好碰见同学回来了，手里还拎着一大袋水果，你那种喜出望外的惊喜是难以描绘的。

诗人叶绍翁在这首诗里就是营造这样一个感情变化过程，如果他去看望朋友时，远远就看到有一簇杏花从朋友的围墙里探出头来，高兴得要命，急忙走到院子跟前，敲了半天门却没人来开，只能乘兴而来，败兴而归，那才叫一个失望。

而这首诗里描述的刚好是一个相反过程:诗人先是“小扣柴扉久不开”，正失望地准备离去时，忽然一抬头，惊喜地发现“一枝红杏出墙来”，那种喜出望外的收获感跃然纸上。

“一枝红杏出墙来”是诗人所见，“春色满园关不住”是诗人的联想，如果不是有好的心情，是不会有这种想象的。

诗人的朋友只是无意间送给诗人一支杏花，诗人自己却收获了一个春天。