今天要介绍的这位“六一居士”，就是唐宋八大家之一，跟韩愈、柳宗元、苏轼并称“千古文章四大家”的老顽童，他叫欧阳修。
桃李满天下，大宋一伯乐
记得此前聊过白居易为拍裴度马屁，写下“令公桃李满天下，何用堂前更种花”（白居易《奉和令公绿野堂种花》）的名句，“桃李满天下”也成了此后千百年来对为人师者最好的赞词。
这裴度是中唐一代名相，为大唐中央政府挖掘和培养了众多杰出人才，所以白居易对他有此赞语。
今天要介绍的这位欧阳修，无疑是北宋版本的裴度，说其桃李满天下，一点也不为之过，有人称他是北宋一代伯乐，也是实至名归！
世有伯乐，然后有千里马。成为后世伯乐和文坛领袖的欧阳修，也曾经历了两次科考落榜，直到第三次遇见了他的伯乐，主考官晏殊。
如果说欧阳修是伯乐，晏殊就是伯乐的伯乐！
晏殊是谁？就是此前我们聊过的那位北宋太平宰相，欧阳修成为文坛领袖之前的文坛领袖，如果还不记得，那肯定记得他的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”！（晏殊《浣溪沙.一曲新词酒一杯》），对，就是他！
这晏殊为北宋文坛种了一棵参天大树，名叫欧阳修。
欧阳修为北宋文坛又种了一片大森林，这森林里不乏奇杉异木，什么范仲淹，包拯，司马光，苏轼，苏辙，曾巩等等等等，唐宋八大家，宋占其六，欧阳修是其一，而其余五位，全都拜欧阳修培养、发现或提携，甚至像张载，程颢等旷世大儒的扬名都离不开欧阳修的慧眼识珠。
在这批青年才俊当中，只有曾巩是欧阳修的真授弟子，跟欧阳修的师生感情也最深厚，欧阳修被贬滁州时，曾巩特地赶来滁州，在恩师最落魄无奈时，整整陪他住了二十多天。
曾巩跟他老师一样，也是连续两次科考落第，后来拜欧阳修为师，改变了文风，直到十五年后，欧阳修当主考官时，才高中进士。
曾巩跟他恩师一起，位列唐宋八大家，后来甚至官至中书舍人，我们之前介绍白居易最高官阶也是这个，相当于副宰相吧。
说到这年的科考，还有一段佳话。
这年跟曾巩同时中榜的，还有苏轼和苏辙兄弟俩，我们之前介绍苏轼时讲过，他父亲苏洵同志是个押题高手，他押到当年的主考官会是欧阳修，于是在家里专门训练两个儿子按照欧阳修的文风写作。
以苏轼的才华，本来他可以高中状元的，但由于宋朝科考采取糊名制，欧阳修读了苏轼的考卷，大为惊叹，简直写得太好了，再看他的文风，以为是弟子曾巩的，为了避嫌，没有给他第一名，就一样，苏轼跟状元擦身而过。
从这一点也可以看出欧阳修确实是一个大公无私的人。
千古奇案成就千古文章
杜甫说“文章千古事，得失寸心知”，每一千古名篇，背后无不饱含着作者多少酸甜苦辣，荣辱得失，欧阳修的《醉翁亭记》就是最好的例证。
作为文坛领袖，欧阳修可谓诗文并茂，作品等身，我们中学时就读过他的《卖油翁》、《秋声赋》，尤其他的《醉翁亭记》，其“醉翁之意不在酒”更是无人不知，无人不晓，无人不用。
现在虽无法背诵全文，但仍记得《醉翁亭记》首句是“环滁皆山也”，因为该文写于欧阳修被贬滁州之时。
欧阳修不贬滁州，便无《醉翁亭记》，而他被贬滁州，缘于一起奇耻大辱的“盗甥门”奇案。
何为“盗甥门”？就是欧阳修被告发与其外甥女通奸，对于一个读书人，这是何其奇耻大辱的事情！
原来欧阳修有个妹妹，嫁给了一个姓张的，这张姓妹夫是个二婚，跟欧阳修妹妹结婚前已有一个女儿，我们就叫她张氏吧。
欧阳修妹妹跟老张结婚不久，老公就死了，欧阳修看妹妹带着个前夫所生的女儿很是辛苦，就让她们母女来自己家一起生活，谁知不久欧阳修的妹妹也死了，留下个九岁的外甥女，这个好心舅舅便把她抚养成人。
转眼间这个外甥女已经出落成一个亭亭玉立的大姑娘，经欧阳修作主，外甥女嫁给了欧阳修一个族兄的儿子做老婆。
谁知这外甥女张氏不守妇道，偷偷跟老公的仆人通奸，东窗事发后，被送往开封府审理。
有一说法是张氏为了开脱罪责，另一说法是受到开封府尹威逼利诱，反正张氏竟然供出自己结婚前已经跟舅舅通奸。
这开封府尹以前被欧阳修弹劾过，本来就怀恨在心，这下可好，还不趁机把事情往大处闹！于是他把此事直捅到宋仁宗那！
宋仁宗一听大为震惊，这欧阳修可是我们大宋朝的精神领袖，居然做出如此见不得人的事，这还得了？于是派人彻查此案。
谁知派来查案的人又是欧阳修的政敌，他虽然查不到欧阳修跟外甥女通奸的直接证据，却查出了一首据说是欧阳修写给外甥女的艳词《望江南》：
江南柳,叶小未成荫。人为丝轻那忍折,莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。
十四五,闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走,恁时相见早留心。何况到如今。
也许宋仁宗到底是爱惜欧阳修之才，最后对于他“盗甥”的罪名“查无实证”，却以偷窃外甥女嫁妆的罪名，把他贬为滁州太守。
可怜一代文豪和精神领袖，竟成了一个盗窃犯，幸亏当时给他的罪名是盗窃外甥女的嫁妆，而不是外甥女的内衣，不然恐怕更难以启齿。
可想而知此次事件对欧阳修的打击有多大，被贬到了滁州的欧阳修是多么的心如止水，此时的他再也无心朝政，而是一味寄情山水，借酒度日，是时只有39岁的他已经以“醉翁”自号，于是乎诞生了这篇流传千古的旷世佳作《醉翁亭记》。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，在乎山水之间，意则不在乎朝堂也！
诚如白居易不贬江州，后世便听不到《琵琶行》的绝唱；苏轼不贬黄州，便没有前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》的诞生；杨慎不贬云南，便无《临江仙》传世，所谓失之东隅，收之桑榆，大概也就如此罢！
六一居士一醉翁
如上所述，欧阳修自贬谪滁州起，便自号“醉翁”，晚年又自号“六一居士”。
从“醉翁”到“六一居士”，表面看只是多了个号而已，实则表明他人生态度的一大转变。
如果说“醉翁”多少有借酒消愁，刻意避世，无可奈何的成分，那么“居士”则是经历世事之后的看破红尘，与世无争。
历史上有不少诗人都以“居士”自号，大概也都是这个心境吧。我们熟知的就有李白自号“青莲居士”，白居易自号“香山居士”，苏东坡自号“东坡居士”，连女中之杰李清照也自号“易安居士”，等等等等。
在众多“居士”当中，有一位跟“六一居士“相近，容易混淆的，就是大明大名鼎鼎的江南第一风流才子唐寅唐伯虎，他自号“六如居士”。
何谓“六如”？佛教以梦、幻、泡、影、露、电喻人生之空幻无常，唐伯虎本有状元之才，却躺着中枪卷入一场科场舞弊案，被终身禁考，一生靠卖字画为业，因此认同人生如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电之理，故而自号“六如居士”。
那么，欧阳修自号“六一居士”又是何意呢？这可在欧阳修的《六一居士传》找到答案：
客有问曰：“六一，何谓也？”
居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”
客曰：“是为五一尔，奈何？”
居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
读至于此，相信每个人都会嫣然一笑：好可爱的老头！好令人羡慕的生活！
我们曾经也设想过各种各样的老年生活，我们曾经也羡慕过白居易、刘禹锡、裴度他们老来三五知己一壶酒的惬意日子，然而，这一切都是可遇不可求的。若求之不得，那就学学我们可爱的醉翁欧阳老头，自得其乐，也胜神仙日子。
大千世界，无非寸心之间，保持一颗童心，六十一岁照过六一儿童节。
人生自是有情趣
此情不关风与月
