国诠《善见律》卷

尺寸：纵22.6横468.8厘米

年代：唐

用途：佛教经典‍‍

来源：清宫旧藏

收藏：故宫博物院

批次：2012年第二批

国诠，初唐经生，生平不详。此卷为其贞观廿二年（648）十二月十日手抄小乘佛教律部重要经典《善见律》，字作典型的唐代“经生体”，结构谨严优美，笔画挺拔腴润，使转灵活生动。全文二百六十余行，四千四百多字，一笔不苟，整齐匀净，表现了书者虔诚的心境与深湛的功力，实为唐人小楷上乘之作。

今日所见唐人写经主要为百年前敦煌藏经洞发现，多出民间写手，且断烂残破。此卷则为千年传世之本，首尾俱全。卷末题名中有“赵模监”、“阎立本总监”字样，赵氏为宫廷“搨书人”，曾摹《兰亭序》；阎氏后官至右相，曾绘《步辇图》。研究者据此认定此卷是当时奉敕所作的皇家珍品。

同样难得的是此卷的传承过程。它曾入南宋内府，钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺；元代曾归赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家；明代华夏、董其昌及清初王鸿绪曾藏；入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等大家的题跋相互辉映，为之增重不少。

写经体，顾名思义，是一种以书写经书为主题的独特书法形式。这些经书主要以佛教经典为主，但也有涉及道教等其他宗教的经典。

自汉代起，佛教逐渐在中国传播开来，到了魏晋时期，佛经在中国得到了极大的发展，而到了唐代，这一发展达到了巅峰。在这长达700年的历史长河中，大量的佛经被翻译成中文，佛教宗派得以确立。其中，敦煌洞窟的营造作为中西方文化交流的重要驿站，达到了鼎盛阶段。

为了祈求福祉、寻求心灵的慰藉，当时的人们经常进行各种佛事活动。其中，写经和抄经是最为普遍的一种。甚至，这种活动逐渐形成了一门专门的技艺，出现了专门抄写经文的人——经生。

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