上篇在《列子》一书中我们说到，北宫子找西门子理论，觉得自己不被尊重，却反被奚落了一番，灰头土脸的走上回家的路，可就在此时剧情反转了，因为他碰到了东郭先生。

北宫子无以应，自失而归。中途遇东郭先生。先生曰：“汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？”北宫子言其状。东郭先生曰：“吾将舍汝之愧，与汝更之西门氏而问之。”

东郭先生看到垂头丧气的北宫子就问，你这肿么了，走路“偊偊而步”都是一副拖着腿走不动的样子？北宫子就如实告知了事情的经过。东郭先生听罢就说，走！我们去找西门氏，把你丢掉的面子给拿回来！

曰：“汝奚辱北宫子之深乎？固且言之。”西门子曰：“北宫子言世族、年貌、言行与予并，而贱贵、贫富与予异。予语之曰：予无以知其实。汝造事而穷，予造事而达，此将厚薄之验欤？而皆谓与予并，汝之颜厚矣。”

东郭先生见到西门子说，“汝奚辱北宫子之深乎”，他说你为什么侮辱北宫子啊？侮辱得那么尖刻，你把道理再讲一遍给我听听。西门子说：北宫子自以为他的家世、容貌、言行、人品都和我无二致，可现实情况他跟我差的太远，所以我说他脸皮太厚！

东郭先生曰：“汝之言厚薄不过言才德之差，吾之言厚薄异于是矣。夫北宫子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。汝之达，非智得也；北宫子之穷，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北宫子以德厚自愧，皆不识夫固然之理矣。”西门子曰：“先生止矣！予不敢复言。

东郭先生说根据你刚才的说法，把现实生活中物质的厚薄与德行的厚薄混为一谈，此言差矣！本事、学问、知识等等一切是才能；而德是一个人的品性和精神智慧所能达到的等级。北宫子人品好，为人处世规规矩矩，只是时运不佳；你呢？命很好，却很傲慢，说明你的品德不咋地。

“汝之达，非智得也”，你今天的得意，并不是你智慧的成就。同样的道理，“北宫子之穷，非愚失也”，北宫子没能有大出息，也不是因为他很笨。

“皆天也，非人也”，要我说就是命运使然，而你因为命好，认为自己了不起，而北宫子德行很好，却被你骂得低头走路，其实你们二人应该说各有各的长处，但却都错误的理解了自己的人生。这个是因为什么呢？“皆不识夫固然之理矣”，是因为你们都不懂天地间这个道理啊！什么道理呢？

《笑林广记》中有一个故事：以前有一个地方官，坐在衙门里面批公文，他的官位是钱买来的，所以连数字“七”都不会写，旁边的那个小兵认的字都比他多，就跟他说，县令大姥爷，您这个“七”字写错了。姥爷一听很生气地把笔一丢，说到，我七字不对，我八字好啊！你七字会写又怎么样？还不是给我当差。所以这个“七字不对，八字好”的故事告诉我们的就是命，命的道理啊！

“西门子曰：先生止矣，予不敢复言”，说到这，西门子被东郭先生数落的也无法反驳，赶紧说先生，我知道了，请不要再说下去了。