世间的修行方式有很多，归根结底有两个本源，一个是“渐悟”，一个是“顿悟”。今天我们首先来谈六祖慧能的修行法则——“顿悟”，明日继续谈另外一个。

六祖慧能最大的功德是让佛经说中国话，使原来只有文人墨客学习的佛法变成每一个人都可以参禅悟道，不论阶级和文化，强调“明心见性，见性成佛”，我们每一个人心中都有一尊佛像，只要自己认识本心，就可以了悟得道。

这一种修行方法适应天下每一个人，但不要忘了另外一点，万丈高楼平地起，在某一瞬间我们能够了悟得道，那是不是代表我们以后也可以呢，事实上并非如此，在人世间，有很多的机缘让我们突然“顿悟”，到后来却被生活磨平，忘记曾经还有这一种佛缘。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

每个人都可以适应这个修行方法，但不能表明，这个修行方法适合每一个人，对于有深厚佛学文化知识作为基础的人，很适合用这样的方法修行，但对于我们平常人，也许不一定适用。

可能，某一时刻，我们突然明心见性，知道世界的本来面目，但是往后的生活上时候能时时刻刻依照本心生活呢？很难，势必要学习禅宗佛法的知识，以此来当做根基，修行建立在其上面。

佛经到现在依然流传不息，就说明有这样的道理，参照自己内心去修行的时候，也不要忘了多读一读佛经，这能使我们的内心真正的安静下来，空中阁楼的修行，不是我们修行的本来面目。

在生活中，我们不仅要如实关照自己的内心，也要多学习禅宗佛法，世间的一切都依靠因缘，在某一时刻，有所觉悟，有深厚的基础使自己真正的有修为，不然，机缘到了，却在以后的生活上丢失了，这是我们每一个修行人不愿意看到的事情。

当下就是最好的时机，一方面在人世间修行，另一方面在书海里修行，这两个相辅相成，明天早上，我们一起了解另外的修行本源，不见不散。

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