阴线是否一致，皮壳是否一致，这是鉴定高古玉需要观察的点。真品大多不一致，仿品大多一致，这是基本思想。但这仅仅是理论，一致还是不一致，需要具体分析。

一是史前到商周，体现不一致更明显。

从红山到西周，纯手工制玉，“他山之石，可以攻玉”。古人就近取材，选用石核、玛瑙、燧石、砂岩、鸡肝石、锆石等岩石制玉，一个工具不会干到最后，不同位置也不会使用同一工具，这是基本逻辑。工具的变化，产生痕迹的不一致，尤其在商代玉器上，能明显感受到粗工，西周中期以后好一些，有了整体解玉砂磋磨皮壳，皮壳更精细，但仍能感受到不同痕迹下的制玉工痕残留。

二是砣具出现后，相对一致性更高了。

西周晚期出现砣痕，发展到汉代，古玉的阴线与皮壳，实际上是越来越精细，一致性更好了，但达不到仿品的绝对一致。这其中到了汉代出现铁砣，尤其有玻璃光之后，皮壳更加细致。我们要从整体“一致”中寻找“不一致”，这才是鉴定的关键。

三是一致性跟玉质、精细程度也有关。

比如地方玉，加工的时候，皮壳受到的物理作用更明显，容易产生千沟万壑的效果，这时候“不一致”性就特别明显。而如果是新疆和田玉籽料，本身就很难加工，磋磨过程中产生的效果不明显，在精细作用下，往往会产生相对“一致”的皮壳阴线，进而形成我们常见的“精工”。这也是为什么我们常说大美如新，因为整体一致性强。但如果放大镜下细细观察，也是不一致的。

仿品局部

四是仿品往往体现绝对的一致性。

仿品不论机器开槽还是金刚砣加工、油石条打磨，都会呈现绝对的一致性，细密平行同组，平面显得单薄，缺少莹润感，这种一致是没有层次的，古玉的皮壳是层层叠加、不同工具产生的，仿品的皮壳是加工完大型之后，在最上面“伪造”一层看起来像砂感的样子，会给人一直“油腻”感，而不是“硬朗挺括”。