吴承恩的《西游记》写于几百年前，可时至今日，《西游记》仍留下了诸多谜团，让无数读者争论不休。

好比方寸山的菩提祖师是谁，他坐拥一身高强法术，为何甘愿屈居于方寸山？

其次，踏上西天取经之路的孙悟空改变了很多，一些大佬看中的妖怪，孙悟空都能棒下留情，做一个顺水人情，可他为何非要打死蜘蛛精和六耳猕猴？

孙悟空乃天地所生，具有非凡的修炼天赋，他凭借灵性很快发现了水帘洞，还自行悟出了生死之道，这才驾起扁舟寻仙问道，最终拜了方寸山的菩提祖师为师。

仅仅在方寸山待了10年，也仅仅是学了3门法术，孙悟空就能上天入地、呼风唤雨。不过，神功初成的孙悟空显然被自己的天赋异禀冲昏了头脑。他卖弄神通被菩提祖师赶出了方寸山，很快就在三界为所欲为。

孙悟空先是闯入水晶宫抢走了如意金箍棒，后又威慑阎王涂抹了生死簿。即便被玉帝封为了齐天大圣，孙悟空仍是蠢蠢欲动，他偷吃蟠桃金丹、假传圣旨、搅扰蟠桃盛会，最后逃出八卦炉打进了玉帝的通明殿，还趾高气昂地对玉帝喊出了那一句：“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”

随着如来将五根手指化作五座联山，不可一世的孙悟空就这样被压在了五行山下，整整500年都无法动弹。

历经500年的反省与思考，孙悟空明白了什么叫做“山外有山”，也明白了什么叫谦卑内敛。在观音的招安之下，孙悟空拜了唐僧为师，就此踏上了漫漫西天取经之路。

随着取经队伍一路向西，孙悟空的改变更大，他逐渐没了往日的嚣张与暴戾，反而更懂得了什么叫人情世故。孙悟空察言观色之下分别放过了黑熊精、红孩儿、金鱼精、黄眉怪、黄风怪、蜈蚣精等妖怪，让他们分别被观音、弥勒佛、灵吉菩萨、毗蓝婆菩萨带走。

不过，孙悟空也有自己的立场，他就曾不听毗蓝婆菩萨以及如来佛祖的劝阻，非要将蜘蛛精和六耳猕猴打死。

那时唐僧的取经队伍路过了盘丝洞，遭遇了七只蜘蛛精。

蜘蛛精抓了唐僧却敌不过孙悟空，只得逃到师兄蜈蚣精的道观。随后，不明就里的唐僧等人来到了蜈蚣精的道观喝下精心设计的毒茶，孙悟空当即掣出金箍棒和蜈蚣精大打出手。

在毗蓝婆菩萨的帮助下，孙悟空救出了唐僧。然而孙悟空怒气未消，他扬起金箍棒像打布袋一样，将七只蜘蛛精打死，唯独饶了蜈蚣精，让蜈蚣精跟着毗蓝婆回了千花洞。

无独有偶，取经队伍遭遇六耳猕猴的时候，孙悟空依旧展现了他暴戾凶残的一面。那时雷音寺的如来佛祖用慧眼分辨出了假孙悟空乃六耳猕猴所变，他抛出钵盂压住了六耳猕猴使其无法动弹。

然而一旁的孙悟空却丝毫没有“怜香惜玉”，只见他操起金箍棒对着六耳猕猴的脑袋就是一下，惹得如来只喊“可惜可惜”。

原来六耳猕猴和孙悟空同为四大灵猴之一，如来有意招揽，可孙悟空却不干了，他直接一棍子将六耳猕猴打了个神魂俱灭，这才让如来仰天长叹。

看到这里是不是觉得奇怪，孙悟空取经路上放过了无数妖怪，为何却对蜘蛛精和六耳猕猴不依不饶？

其实，你若将蜘蛛精和六耳猕猴的名字连起来，会发现一个神秘规律。

众所周知，吴承恩的《西游记》非常讲究数字。好比孕育孙悟空的那块仙石有三丈六尺五寸高、有二丈四尺围圆，分别象征了周天的三百六十五度和政历的二十四气，而仙石上有九窍八孔则象征道教的九宫八卦。

此外，吴承恩对于佛派的数字也极其敏感。好比唐僧必须攻克九九八十一难，取经队伍必须徒步走十万八千里，方能取得五千零四十八部经书。

那蜘蛛精和六耳猕猴又有什么暗示？原来七只蜘蛛精代表了喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六耳猕猴的六耳象征了色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲 。

简而言之，七只蜘蛛精象征的是“七情”，六耳猕猴象征的则是“六欲”，二者合为一体就是佛门所说的“七情六欲”。

说到这里，想必一些读者会恍然大悟。孙悟空的悟性很高，据原著的设定来看，孙悟空对佛法的理解甚至比唐僧还要高出不少。好比乌巢禅师赠予唐僧的《多心经》，孙悟空往往能在《多心经》里悟出诸多奥义，就连唐僧也出口称赞。书中是这么写的，唐僧道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

因此，孙悟空必然早早发现了蜘蛛精和六耳猕猴象征的是七情六欲，如若不将他们打死，如何能做到四大皆空、又如何能成佛成圣？

果然如孙悟空预料那样，在历经了14年的风霜雪雨，取经众人来到了雷音寺接受如来佛祖的封赏，而唐僧的众徒弟当中，唯有孙悟空一人成了佛。

正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。