爱情为什么珍贵？因为两性情感本然就难以持久，事过境迁才是常理，就如那烟火般易逝一一荷尔蒙作用下的性愉悦，都是由美感而欣赏，由欣赏而喜悦，因喜悦而贪着，这就是人类青壮年时期，最平常的爱情经历。然而，动物最朴素的本能所带来的性愉悦，最多也就那几秒钟，因荷尔蒙过剩而泛滥的性冲动所产生的情感，又何来天长地久？烟花过后，无论男女，总是烟花越灿烂，过后备落寞。反过来说，就是越难以持久、容易逝去的东西，不就越发难以维持，弥足珍贵了。

其实，在人类的婚姻中，爱情从来都不是婚姻家庭的全部，更不是柴米油盐酱醋茶之类的生活琐事。在人类的婚姻生活中，通常所谓的“爱情”，仅仅是两性建立共同生活——家庭——的媒介，把本来并列在不同轨道上的雌体与雄体，吸引到同一条轨道上来，从而构成一个婚姻共同体——家庭。在这里，丘比特就是一感情扳道工，通过爱情这个道岔（契机），把本来并行的两股道合并为相互重合的一股道。但前提是，这两股道上跑的车，必须是在同一方向上（即三观相同，或借用佛教用语，叫做两人要“相应”——在生理、心理和精神上因存在更多的共趣、共鸣，而能够相互融合在一起）。

于是，在这里人们就形成了一个深度误区，那就是把性与爱情合二为一，而实际上，性只是是生理本能的心理欲望，而爱情则是精神上的一种至高的追求，虽然性与爱情都离不开一男一女的参与化合才能产生，但实际上却是并不同质的两件事情。硬生生将性与爱情捆绑在一起的，是私有制社会产生以后，在家庭伦理基础上建立起来的道德法律约束。

客观而言，有爱必定有性（爱到极致，必然及至其身体），而有性，则未必有爱——因为性可以明码标价，而真爱，是任何金钱物质都换不来的。可是现实中却总是先有性，后有爱，此中就难免会有惨痛飞迸了（著名女作家张爱玲的爱情经历，就是最好的例证）。这就是为什么，现实生活中，体现在利益交换——物欲纠缠——上的“爱情”与性，其实都是被道德法律扭曲的、散发着恶臭的蝇营狗苟，不是高尚，而是可恶。

真正的爱情，本来应该从彼此互为忠实的“阅读者”开始——因相应的吸引而产生彼此进一步深入了解的欲望，但这也仅仅是开始或契机，还远远不是全部的过程。因为灵魂是深藏在心底的潜意识，相互吸引的男女，则需要一把能打通心门的钥匙，才能让潜意识慢慢地走出来，去与另一颗灵魂糅合在一起。这不单是性愉悦的吸引可以完成的任务，而是男人女人之间，情与义深度融合后生成的、摆脱了一切世俗理念的精神化合反应。

所以，人们通常看到的爱情，大多数都是为取悦二对方而假装的“高潮”——为了繁衍后代以及性冲动的释放，你装，她也装。装能装多久？无论装得再久、再像，都会有疲劳厌倦，装不下去的时候一一再精彩的戏曲，总有落幕的那一刻；无论是恋恋不舍的沉浸式演技，还是流连忘返的缱绻剧情，当帷幕落下，终归要剧终曲散，演员终归是要回归本色的。

然而，就算是装（演），也能装到（演得）天荒地老、惊天地泣鬼神了，那也堪称难得的爱情——问题是几人愿意装那么久（真心一厢情愿）？能装那么久（做一个爱情“狠人”）？所以，爱与不爱，时间才是最好的证明，也是最后的见证！

那，世上还有没有爱情了？有，恒久的爱情，只存在于灵魂的念想中，只能不断追求与奢望，却从来都是难以真正实现。没有世俗物质世界的侵染，脱离了物质世界的低级趣味；没有利益交换，没有物质衡量；没有私念，也不只是为了生殖繁衍，而是为了共同的情趣与爱好而抱团取暖。故家庭不等于爱情，爱情也不等于道德法律；爱情，就是为了彼此相应的深度修行。

故——物质世界的一切浪漫都是“假装高潮”的逢场作戏，物质世界的一切爱情也大多都是艺术作品中的奢望！即便是装，也要装到天荒地老，如果不能做一个“爱情狠人”，仅仅是过把瘾的演戏，演得再好、再精彩，也是私欲的满足，哪又何必站在道德制高点上，将对方诱骗到爱情的“陷阱”或“围城”中来戏谑一番呢？要我说，还是算了吧！

续貂

每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负（尼采）；每一个不绽放的花季，都是生命的遗憾（枯坐续貂）。